大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)
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- 藏经版页
- 0155b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 1959 稳定行段
- 责任者
- 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 0155b
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我的选文成，此乃有所得相違之言。復次頌言：「若異薪有火，欲令薪到火；
彼二互相離，薪火何能到？」釋曰：如彼人此人，勿以一性異性取其物體。
彼若有者，即互相因待；若其無體，如石女兒。
若法因待而有，如是乃有能取所取，亦不可說一性異性。物體有性，此即成就。
復次頌言：「若因薪有火，亦因火有薪。」釋曰：能燒所燒二不可得。
故下頌言：「二何法先成，薪火相因有。」釋曰：此畢竟說，彼二先後俱無體故。
此意即是無相因待。若彼二法有異性先成，即有薪火相因。
若其無者，此非道理。復次頌言：「若因薪有火，火即成復成。」
釋曰：此中何因有彼薪火相因道理？故下頌言？
「亦非不有薪，而有火可得。」釋曰：火不因薪，彼無體故。
火亦如是，若先有所成，復因薪而有。此即云何？
二法互相因待先後可得。若此所得同時發起，亦非互相因待道理。
此復云何？故下頌言。
「若法有因待，是法還成待。」釋曰：若彼二相因者，即彼薪火二相還成待法。
此應思察。故下頌言：「二法無所成，已成云何待？」
此義云何？
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1567
- 藏经版页
- 0155b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。