大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)卷 4 · 大正藏 0143c

大乘中觀釋論卷第四大dà乘chéng中zhōng觀guān釋shì論lùn卷juàn第dì四sì

安慧菩薩造安ān慧huì菩pú薩sà造zào西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳西xī天tiān譯yì經jīng三sān藏zàng朝cháo散sàn大dài夫fu試shì鴻hóng臚lú卿qīng傳chuán

梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯梵fàn大dà師shī賜cì紫zǐ沙shā門mén臣chén法fǎ護hù等děng奉fèng詔zhào譯yì

4觀五蘊品觀五蘊品第四4觀guān五wǔ蘊yùn品pǐn觀guān五wǔ蘊yùn品pǐn第dì四sì

次第此品今當止遣彼十二處諸有所作。或次cì第dì此cǐ品pǐn今jīn當dāng止zhǐ遣qiǎn彼bǐ十shí二èr處chǔ諸zhū有yǒu所suǒ作zuò。或huò有異宗現所安立，謂於勝義諦中實有內外有yǒu異yì宗zōng現xiàn所suǒ安ān立lì，謂wèi於wū勝shèng義yì諦dì中zhōng實shí有yǒu內nèi外wài十二處法，以蘊攝故。論者言：然此非無所攝十shí二èr處chǔ法fǎ，以yǐ蘊yùn攝shè故gù。

論lùn者zhě言yán：然rán此cǐ非fēi無wú所suǒ攝shè道理，但以世俗諦中有其所攝，非勝義諦，以道dào理lǐ，但dàn以yǐ世shì俗sú諦dì中zhōng有yǒu其qí所suǒ攝shè，非fēi勝shèng義yì諦dì，以yǐ彼諸蘊無實性故。彼bǐ諸zhū蘊yùn無wú實shí性xìng故gù。又有異宗，計所造色有性可得，欲謂大種積又yòu有yǒu異yì宗zōng，計jì所suǒ造zào色sè有yǒu性xìng可kě得dé，欲yù謂wèi大dà種zhǒng積jī集所成。集jí所suǒ成chéng。

今對遣彼等，是故頌言：今jīn對duì遣qiǎn彼bǐ等děng，是shì故gù頌sòng言yán：「若離於色因，色即不可得。」「若ruò離lí於wū色sè因yīn，色sè即jí不bù可kě得dé。」釋曰：色因者，謂地水火風彼四大種。由其釋shì曰yuē：色sè因yīn者zhě，謂wèi地dì水shuǐ火huǒ風fēng彼bǐ四sì大dà種zhǒng。

由yóu其qí因故有色處等諸色可得，若離自性即不可因yīn故gù有yǒu色sè處chǔ等děng諸zhū色sè可kě得dé，若ruò離lí自zì性xìng即jí不bù可kě得，是故世俗假施設有。若或別異物體有性，得dé，是shì故gù世shì俗sú假jiǎ施shī設shè有yǒu。若ruò或huò別bié異yì物wù體tǐ有yǒu性xìng，此不能說。何所以邪？復次頌言：此cǐ不bù能néng說shuō。

何hé所suǒ以yǐ邪xié？復fù次cì頌sòng言yán：「離色因有色，色則墮無因；「離lí色sè因yīn有yǒu色sè，色sè則zé墮duò無wú因yīn；

無因無有義，何法無因立？」無wú因yīn無wú有yǒu義yì，何hé法fǎ無wú因yīn立lì？」釋曰：若因色中物體有性，即當對說果色物釋shì曰yuē：若ruò因yīn色sè中zhōng物wù體tǐ有yǒu性xìng，即jí當dāng對duì說shuō果guǒ色sè物wù體而有所成。若無因有果，即無所成義。是故體tǐ而ér有yǒu所suǒ成chéng。

若ruò無wú因yīn有yǒu果guǒ，即jí無wú所suǒ成chéng義yì。是shì故gù無有無因可見，是中亦無少法可說。復次頌無wú有yǒu無wú因yīn可kě見jiàn，是shì中zhōng亦yì無wú少shǎo法fǎ可kě說shuō。

復fù次cì頌sòng言：言yán：「若復離於色，有其色因者，「若ruò復fù離lí於wū色sè，有yǒu其qí色sè因yīn者zhě，即是無果因；無果因何立？」即jí是shì無wú果guǒ因yīn；無wú果guǒ因yīn何hé立lì？」