大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0139c

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我的选文

止遣。諸有所作雖復如是多種止已，然善巧智中有所生義還復發起，此無過失。

有人言去。此中去者，去法勝義諦有彼果，此法有實性故，能作、所作、作法非不和合。

今為止遣彼有能作、所作及作法故，有此品起。此中應問：為已去名去？

為未去名去？故頌答言：「已去無有去。」

釋曰：已去名謝滅，若有去法可去，即彼去法為不極成，即不和合，自語相違。復次頌言：「未去亦無去。」

釋曰：未去未生，若有去法可去，即如前所說自語相違、不和合對治。復有人言：此言去者，總攝作用諸差別等。

如所意樂，去時有去。為對彼異意，故頌遣言：「離已去未去，去時亦無去。」

釋曰：而彼去時或有所去，即不離已去、未去二種法中。何以故？

於一法中互相違性，彼不生故。此中若說諸法無性，是義成就。

若以是法於非法中有所成者，即去時去又何不成？是故亦無去時可去。

復有人言：現見世間舉足下足有行動相，此往彼方不離所觀有可去相。彼復謂言：世所作事，先由作者後有所作，作事方成，去相亦爾。

復次頌言：「動處則有去，此中有去時。」釋曰：若復別異，此云何有？

復次頌言：「非已去未去。」釋曰：彼異意者謂以去時有行動相，乃說去時以成去義。

復次頌言：「是故去時去。」

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1567
藏经版页: 0139c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。