儀、俱相違所攝故。律儀有三種，謂別解脫、靜儀、俱相違所攝故。律儀有三種，謂別解脫、靜慮、無漏，律儀別故。別解脫律儀復有八種：一、苾慮、無漏，律儀別故。
別解脫律儀復有八種：一、苾芻律儀；二、苾芻尼律儀；三、勤策律儀；四、正學芻律儀；二、苾芻尼律儀；
三、勤策律儀；四、正學律儀；五、勤策女律儀；六、近事男律儀；七、近事律儀；
五、勤策女律儀；六、近事男律儀；
七、近事女律儀；八、近住律儀。如是八種唯欲界繫。女律儀；八、近住律儀。
如是八種唯欲界繫。靜慮律儀，謂色界三摩地隨轉色，此唯色界靜慮律儀，謂色界三摩地隨轉色，此唯色界繫。無漏律儀，謂無漏三摩地隨轉色，此唯繫。
無漏律儀，謂無漏三摩地隨轉色，此唯不繫。不律儀者，謂諸屠兒及諸獵獸捕鳥捕不繫。不律儀者，謂諸屠兒及諸獵獸捕鳥捕魚、劫盜典獄、縛龍煮狗、罝弶魁膾。此等身中不魚、劫盜典獄、縛龍煮狗、罝弶魁膾。
此等身中不善無表色相續轉。非律儀非不律儀者，謂造善無表色相續轉。非律儀非不律儀者，謂造毘訶羅、窣堵波、僧伽邏摩等，及禮制多、燒香毘訶羅、窣堵波、僧伽邏摩等，及禮制多、燒香散華、讚誦願等，并捶打等，所起種種善不善散華、讚誦願等，并捶打等，所起種種善不善無表色相續轉。亦有無表唯一剎那，依總種無表色相續轉。
亦有無表唯一剎那，依總種類故說相續。別解脫律儀由誓願受得，前七類故說相續。別解脫律儀由誓願受得，前七至命盡，第八一晝夜。又前七種，捨由四緣：一、至命盡，第八一晝夜。
又前七種，捨由四緣：一、捨所學故；二、命盡故；三、善根斷故；四、二形生捨所學故；二、命盡故；
三、善根斷故；四、二形生故。第八律儀，即由前四及夜盡捨。靜慮律儀故。
第八律儀，即由前四及夜盡捨。靜慮律儀由得色界善心故得，由捨色界善心故捨，屬由得色界善心故得，由捨色界善心故捨，屬彼心故。無漏律儀得捨亦爾，隨無漏心而得彼心故。
無漏律儀得捨亦爾，隨無漏心而得捨故。得不律儀由作及受，由四緣故捨不律捨故。得不律儀由作及受，由四緣故捨不律儀：一、受律儀故；二、命盡故；三、二形生故；四、法儀：一、受律儀故；
二、命盡故；三、二形生故；
四、法爾得色界善心。處中無表，或由作故得。謂爾得色界善心。處中無表，或由作故得。
謂殷淨心猛利煩惱，禮讚制多及捶打等。或由殷淨心猛利煩惱，禮讚制多及捶打等。或由受故得，謂作是念：若不為佛造曼茶羅終不受故得，謂作是念：若不為佛造曼茶羅終不先食。如是等願。或由捨故得，謂造寺舍敷具先食。
如是等願。或由捨故得，謂造寺舍敷具園林施苾芻等。捨此無表，由等起心及所作園林施苾芻等。
捨此無表，由等起心及所作事俱斷壞故。如是無表及前所說眼等五根，事俱斷壞故。如是無表及前所說眼等五根，唯是意識所了別境，齊此名為初色句義。然唯是意識所了別境，齊此名為初色句義。
然諸法相略有三種：一、自共相；二、分共相；三、遍諸法相略有三種：一、自共相；二、分共相；
三、遍
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