舍利弗阿毘曇論卷 28 · 大正藏 0705a

心、無慚無愧、不學問、懈怠、失念、無慧，此謂怯心xīn、無wú慚cán無wú愧kuì、不bù學xué問wèn、懈xiè怠dài、失shī念niàn、無wú慧huì，此cǐ謂wèi怯qiè弱者。復次怯弱是凡夫。以何義故名怯弱？以弱ruò者zhě。復fù次cì怯qiè弱ruò是shì凡fán夫fū。

以yǐ何hé義yì故gù名míng怯qiè弱ruò？以yǐ未知身見、未斷身見，以是義謂怯弱者。云何未wèi知zhī身shēn見jiàn、未wèi斷duàn身shēn見jiàn，以yǐ是shì義yì謂wèi怯qiè弱ruò者zhě。

云yún何hé非怯弱者？不怯弱謂有信、慚愧、多聞、懃進、專非fēi怯qiè弱ruò者zhě？不bù怯qiè弱ruò謂wèi有yǒu信xìn、慚cán愧kuì、多duō聞wén、懃qín進jìn、專zhuān念、多慧，此謂不怯弱者。復次不怯弱？若佛及念niàn、多duō慧huì，此cǐ謂wèi不bù怯qiè弱ruò者zhě。

復fù次cì不bù怯qiè弱ruò？若ruò佛fó及jí佛聲聞弟子。以何義故名不怯弱？以知身見、佛fó聲shēng聞wén弟dì子zǐ。

以yǐ何hé義yì故gù名míng不bù怯qiè弱ruò？以yǐ知zhī身shēn見jiàn、以斷身見，以是義謂不怯弱者。如是不怯弱以yǐ斷duàn身shēn見jiàn，以yǐ是shì義yì謂wèi不bù怯qiè弱ruò者zhě。

如rú是shì不bù怯qiè弱ruò者得定，親近多修學，以是義故謂非怯弱者者zhě得dé定dìng，親qīn近jìn多duō修xiū學xué，以yǐ是shì義yì故gù謂wèi非fēi怯qiè弱ruò者zhě親近。何謂緣此生智？若內分別、若外分別，知親qīn近jìn。何hé謂wèi緣yuán此cǐ生shēng智zhì？

若ruò內nèi分fēn別bié、若ruò外wài分fēn別bié，知zhī見覺證，是謂緣此生智。何謂有定寂靜勝妙見jiàn覺jué證zhèng，是shì謂wèi緣yuán此cǐ生shēng智zhì。何hé謂wèi有yǒu定dìng寂jì靜jìng勝shèng妙miào獨修除得緣此生智？云何寂靜？若定共果獨dú修xiū除chú得dé緣yuán此cǐ生shēng智zhì？

云yún何hé寂jì靜jìng？若ruò定dìng共gòng果guǒ報，是名寂靜。云何勝妙定？若定聖有報，能報bào，是shì名míng寂jì靜jìng。

云yún何hé勝shèng妙miào定dìng？若ruò定dìng聖shèng有yǒu報bào，能néng斷煩惱，是名勝妙定。復次寂靜定，若定聖有斷duàn煩fán惱nǎo，是shì名míng勝shèng妙miào定dìng。

復fù次cì寂jì靜jìng定dìng，若ruò定dìng聖shèng有yǒu報能斷煩惱，是名寂靜定。復次勝妙定，若定報bào能néng斷duàn煩fán惱nǎo，是shì名míng寂jì靜jìng定dìng。復fù次cì勝shèng妙miào定dìng，若ruò定dìng共果報，是名勝妙定。復次寂靜即勝妙，勝妙共gòng果guǒ報bào，是shì名míng勝shèng妙miào定dìng。

復fù次cì寂jì靜jìng即jí勝shèng妙miào，勝shèng妙miào即是寂靜，是謂寂靜勝妙。何謂獨修？若心一即jí是shì寂jì靜jìng，是shì謂wèi寂jì靜jìng勝shèng妙miào。何hé謂wèi獨dú修xiū？

若ruò心xīn一yī向定住正止獨處定，是謂獨修。何謂除得？云向xiàng定dìng住zhù正zhèng止zhǐ獨dú處chǔ定dìng，是shì謂wèi獨dú修xiū。何hé謂wèi除chú得dé？

云yún何不除得定？若定得，不定得、難得，是名不何hé不bù除chú得dé定dìng？若ruò定dìng得dé，不bù定dìng得dé、難nán得dé，是shì名míng不bù除得定。云何除得定？若定得，決定得、不難得，除chú得dé定dìng。

云yún何hé除chú得dé定dìng？若ruò定dìng得dé，決jué定dìng得dé、不bù難nán得dé，是謂除得定。何謂緣此生智？若內分別、若外是shì謂wèi除chú得dé定dìng。

何hé謂wèi緣yuán此cǐ生shēng智zhì？若ruò內nèi分fēn別bié、若ruò外wài分別，知見覺證，是謂緣此生智。何謂有定正分fēn別bié，知zhī見jiàn覺jué證zhèng，是shì謂wèi緣yuán此cǐ生shēng智zhì。

何hé謂wèi有yǒu定dìng正zhèng念入正念起緣此生智？若正智入正智起，正念niàn入rù正zhèng念niàn起qǐ緣yuán此cǐ生shēng智zhì？若ruò正zhèng智zhì入rù正zhèng智zhì起qǐ，正zhèng智入正智起已，是故謂正念入正念起。專身智zhì入rù正zhèng智zhì起qǐ已yǐ，是shì故gù謂wèi正zhèng念niàn入rù正zhèng念niàn起qǐ。

專zhuān身shēn念入專身念起，專身念入專身念起已，是謂念niàn入rù專zhuān身shēn念niàn起qǐ，專zhuān身shēn念niàn入rù專zhuān身shēn念niàn起qǐ已yǐ，是shì謂wèi正念入正念起。何謂緣此生智？若內分別、若正zhèng念niàn入rù正zhèng念niàn起qǐ。何hé謂wèi緣yuán此cǐ生shēng智zhì？

若ruò內nèi分fēn別bié、若ruò外分別，知見覺證，是謂緣此生智。如是五智，外wài分fēn別bié，知zhī見jiàn覺jué證zhèng，是shì謂wèi緣yuán此cǐ生shēng智zhì。如rú是shì五wǔ智zhì，是五智定。是shì五wǔ智zhì定dìng。

何謂共念出息入息定？如世尊說：諸比丘，修何hé謂wèi共gòng念niàn出chū息xī入rù息xī定dìng？如rú世shì尊zūn說shuō：諸zhū比bǐ丘qiū，修xiū出息入息念，親近多修學，多修學已得大果出chū息xī入rù息xī念niàn，親qīn近jìn多duō修xiū學xué，多duō修xiū學xué已yǐ得dé大dà果guǒ