舍利弗阿毘曇論卷 28 · 大正藏 0703c

是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜樂，成就初禪行。如比丘，若行、法相，離欲惡喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如rú比bǐ丘qiū，若ruò行xíng、法fǎ相xiàng，離lí欲yù惡è不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。若不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。

若ruò行、若法相，善取相、善思惟、善解，善識、順識、緣行xíng、若ruò法fǎ相xiàng，善shàn取qǔ相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善取觀相、識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善思惟、善解。復次比丘，行知行樂、住知住樂、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。

復fù次cì比bǐ丘qiū，行xíng知zhī行xíng樂lè、住zhù知zhī住zhù樂lè、坐知坐樂、臥知臥樂。如是身住樂，如實知住坐zuò知zhī坐zuò樂lè、臥wò知zhī臥wò樂lè。如rú是shì身shēn住zhù樂lè，如rú實shí知zhī住zhù樂。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有樂lè。

如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若行、若法觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如rú比bǐ丘qiū，若ruò行xíng、若ruò法fǎ相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就相xiāng，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初禪行。若行、若法相，善取相、善思惟、善解，初chū禪shàn行xíng。

若ruò行xíng、若ruò法fǎ相xiàng，善shàn取qǔ相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。比bǐ丘qiū如rú是，善取觀相、善思惟、善解。復次比丘，從去來是shì，善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。

復fù次cì比bǐ丘qiū，從cóng去qù來lái屈伸，乃至心怖畏故，出一切有為、入甘露界，屈qū伸shēn，乃nǎi至zhì心xīn怖bù畏wèi故gù，出chū一yī切qiè有yǒu為wéi、入rù甘gān露lù界jiè，亦如是說。第二禪、第三禪、第四禪，亦如是亦yì如rú是shì說shuō。第dì二èr禪shàn、第dì三sān禪shàn、第dì四sì禪shàn，亦yì如rú是shì說。說shuō。

何謂善取觀相、善思惟、善解？如比丘，一切有何hé謂wèi善shàn取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě？如rú比bǐ丘qiū，一yī切qiè有yǒu為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無為wéi法fǎ、若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，思sī惟wéi無wú常cháng、知zhī無wú常cháng、解jiě無wú常、受無常。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有常cháng、受shòu無wú常cháng。

如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若有覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行xíng。如rú比bǐ丘qiū，若ruò有yǒu色、受、想、行、識，善取法相、善思惟、善解，善識、順色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，善shàn取qǔ法fǎ相xiàng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識、緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。

比bǐ丘qiū如rú是shì，善shàn取觀相、善思惟、善解。復次比丘，一切有為法、取qǔ觀guān相xiāng、善shàn思sī惟wéi、善shàn解jiě。復fù次cì比bǐ丘qiū，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ、若一處有為法，從思惟是苦、患、癰、箭，乃至心若ruò一yī處chǔ有yǒu為wéi法fǎ，從cóng思sī惟wéi是shì苦kǔ、患huàn、癰yōng、箭jiàn，乃nǎi至zhì心xīn畏怖故，出一切有為，入甘露界，此寂靜、此妙畏wèi怖bù故gù，出chū一yī切qiè有yǒu為wéi，入rù甘gān露lù界jiè，此cǐ寂jì靜jìng、此cǐ妙miào勝、離一切有為、愛盡、涅槃。如是不放逸觀，離勝shèng、離lí一yī切qiè有yǒu為wéi、愛ài盡jìn、涅niè槃pán。

如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，離lí欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu覺jué有yǒu觀guān，離lí生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù初chū禪shàn行。如比丘，若有色、受、想、行、識，善取法相、善思行xíng。如rú比bǐ丘qiū，若ruò有yǒu色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，善shàn取qǔ法fǎ相xiàng、善shàn思sī惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。惟wéi、善shàn解jiě，善shàn識shí、順shùn識shí、緣yuán識shí，分fēn別bié、順shùn分fēn別bié、緣yuán分fēn別bié。