阿毘曇毘婆沙論
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 55 · 大正藏 0394a
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我的选文因、次第、緣、威勢。因者,謂相似因。
若有因無緣、若有緣無因。有因無緣者,因是無漏,苦集智緣有漏。
有緣無因者,苦集智緣有漏,因是無漏故。他心智於滅智,因、次第、威勢,無緣,廣說如上。
他心智於道智、法智、比智,因、次第、緣、威勢,廣說如上。等智於等智,因、次第、緣、威勢。
因者有三因,謂相似因、一切遍因、報因,餘廣說如上。等智於苦集智,次第、緣、威勢,無因。
所以者何?因如種子?
有漏法不為無漏法作種子。等智於滅智、道智,次第、威勢,無因、無緣。
次第者,次第智次第起滅道智現在前。威勢者,不相障礙。
無因者,有漏法不為無漏法作因。無緣者,滅道智緣無漏,等智是有漏。
等智於法智、比智,次第、緣、威勢,無因,廣說如上。等智於他心智,因、次第、緣、威勢。
因者,謂相似因,餘廣說如上。苦集滅智於苦集滅智,因、次第、威勢,無緣。
因者,相似因。次第緣者,苦集滅智次第起苦集滅智。
威勢緣者,不相障礙。無緣。
所以者何?苦集智緣有漏,此諸智是無漏。
滅智緣無為,此諸智是有為。苦集滅智於道智、法智、比智、他心智,因、次第、緣、威勢,廣說如上。
苦集滅智於等智,次第、緣、威勢,無因,廣說如上。道智於道智、法智、比智、他心智,因、次第、緣、威勢,廣說如上。
道智於等智,次第、緣、威勢,無因,廣說如上。道智於苦集滅智,因、次第、威勢,無緣。
所以者何?道智是學無學,此諸智緣非學非無學。
諸結欲界繫,彼結法智斷邪?問曰:何故作此論?
答曰:欲令疑者得決定故。法智能斷色無色界結,比智不能斷欲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0394a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。