阿毘曇毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0393c

者意，亦欲明四緣實有體性故，而作此論。法者zhě意yì，亦yì欲yù明míng四sì緣yuán實shí有yǒu體tǐ性xìng故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。法fǎ智於法智有幾緣邪？答曰：法智於法智，因、智zhì於wū法fǎ智zhì有yǒu幾jī緣yuán邪xié？

答dá曰yuē：法fǎ智zhì於wū法fǎ智zhì，因yīn、次第、緣、威勢。問曰：何故此中說緣異，使揵度次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì。問wèn曰yuē：何hé故gù此cǐ中zhōng說shuō緣yuán異yì，使shǐ揵jiàn度dù不善品中說緣異？如此中說：法智於法智，因、不bù善shàn品pǐn中zhōng說shuō緣yuán異yì？

如rú此cǐ中zhōng說shuō：法fǎ智zhì於wū法fǎ智zhì，因yīn、次第、緣、威勢。如不善品中說：身見於身見，或次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì。如rú不bù善shàn品pǐn中zhōng說shuō：身shēn見jiàn於wū身shēn見jiàn，或huò四三二一邪？答曰：如此中所說：法智於法四sì三sān二èr一yī邪xié？

答dá曰yuē：如rú此cǐ中zhōng所suǒ說shuō：法fǎ智zhì於wū法fǎ智，因、次第、緣、威勢，彼中亦應如是說。如彼所智zhì，因yīn、次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì，彼bǐ中zhōng亦yì應yīng如rú是shì說shuō。如rú彼bǐ所suǒ說：身見於身見，或四三二一，此中亦應如是說shuō：身shēn見jiàn於wū身shēn見jiàn，或huò四sì三sān二èr一yī，此cǐ中zhōng亦yì應yīng如rú是shì說。復次欲現二門二略，廣說如使揵度。法智說shuō。

復fù次cì欲yù現xiàn二èr門mén二èr略lüè，廣guǎng說shuō如rú使shǐ揵jiàn度dù。法fǎ智zhì於法智，因、次第、緣、威勢。因者，如種子故。次第於wū法fǎ智zhì，因yīn、次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì。

因yīn者zhě，如rú種zhǒng子zǐ故gù。次cì第dì者，前開導故。境界緣者，如執杖故。威勢緣者zhě，前qián開kāi導dǎo故gù。

境jìng界jiè緣yuán者zhě，如rú執zhí杖zhàng故gù。威wēi勢shì緣yuán者，不相障礙故。法智於法智，有一因，謂相似者zhě，不bù相xiāng障zhàng礙ài故gù。

法fǎ智zhì於wū法fǎ智zhì，有yǒu一yī因yīn，謂wèi相xiāng似sì因。次第緣者，法智次第起法智現在前。境界因yīn。次cì第dì緣yuán者zhě，法fǎ智zhì次cì第dì起qǐ法fǎ智zhì現xiàn在zài前qián。

境jìng界jiè緣者，法智緣法智。威勢緣者，不相障礙。法緣yuán者zhě，法fǎ智zhì緣yuán法fǎ智zhì。威wēi勢shì緣yuán者zhě，不bù相xiāng障zhàng礙ài。

法fǎ智於比智，因、次第、威勢，無緣。因者，謂相似智zhì於wū比bǐ智zhì，因yīn、次cì第dì、威wēi勢shì，無wú緣yuán。因yīn者zhě，謂wèi相xiāng似sì因。次第緣者，法智次第起比智現在前。威勢因yīn。

次cì第dì緣yuán者zhě，法fǎ智zhì次cì第dì起qǐ比bǐ智zhì現xiàn在zài前qián。威wēi勢shì緣者，不相障礙故。無緣者，法智比智各不相緣yuán者zhě，不bù相xiāng障zhàng礙ài故gù。

無wú緣yuán者zhě，法fǎ智zhì比bǐ智zhì各gè不bù相xiāng緣。法智於他心智，因、次第、緣、威勢，如先所說。緣yuán。法fǎ智zhì於wū他tā心xīn智zhì，因yīn、次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì，如rú先xiān所suǒ說shuō。

法智於等智，次第、緣、威勢，無因。所以者何？因法fǎ智zhì於wū等děng智zhì，次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì，無wú因yīn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

因yīn者如種子，無漏法不為有漏法作種子。法智者zhě如rú種zhǒng子zǐ，無wú漏lòu法fǎ不bù為wéi有yǒu漏lòu法fǎ作zuò種zhǒng子zǐ。法fǎ智zhì於苦集滅智，因、次第、威勢，無緣。所以者何？苦於wū苦kǔ集jí滅miè智zhì，因yīn、次cì第dì、威wēi勢shì，無wú緣yuán。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？苦kǔ集智緣有漏法，此智是無漏。滅智緣無為，此集jí智zhì緣yuán有yǒu漏lòu法fǎ，此cǐ智zhì是shì無wú漏lòu。

滅miè智zhì緣yuán無wú為wéi，此cǐ智是有為。餘廣說如上。法智於道智，因、次第、智zhì是shì有yǒu為wéi。餘yú廣guǎng說shuō如rú上shàng。

法fǎ智zhì於wū道dào智zhì，因yīn、次cì第dì、緣、威勢，廣說如上。比智如法智，隨相而說。他緣yuán、威wēi勢shì，廣guǎng說shuō如rú上shàng。比bǐ智zhì如rú法fǎ智zhì，隨suí相xiāng而ér說shuō。

他tā心智於他心智，因、次第、緣、威勢，如上所說。此心xīn智zhì於wū他tā心xīn智zhì，因yīn、次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì，如rú上shàng所suǒ說shuō。此cǐ中異者，若有因無緣、若有緣無因。有因無緣中zhōng異yì者zhě，若ruò有yǒu因yīn無wú緣yuán、若ruò有yǒu緣yuán無wú因yīn。

有yǒu因yīn無wú緣yuán者，自身於自身。有緣無因者，他身於自身。他者zhě，自zì身shēn於wū自zì身shēn。有yǒu緣yuán無wú因yīn者zhě，他tā身shēn於wū自zì身shēn。

他tā心智於等智，因、次第、緣、威勢。因者二因，謂相心xīn智zhì於wū等děng智zhì，因yīn、次cì第dì、緣yuán、威wēi勢shì。因yīn者zhě二èr因yīn，謂wèi相xiāng似因、報因，餘廣說如上。他心智於苦集智，似sì因yīn、報bào因yīn，餘yú廣guǎng說shuō如rú上shàng。

他tā心xīn智zhì於wū苦kǔ集jí智zhì，