阿毘曇毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0393a

中心剎那起通時，方便方便道、五無礙道、三中zhōng心xīn剎chà那nà起qǐ通tōng時shí，方fāng便biàn方fāng便biàn道dào、五wǔ無wú礙ài道dào、三sān解脫道。起四無量、世俗解脫勝處一切處、解jiě脫tuō道dào。起qǐ四sì無wú量liáng、世shì俗sú解jiě脫tuō勝shèng處chǔ一yī切qiè處chǔ、不淨、安那般那念，世俗念處入滅定微細想不bù淨jìng、安ān那nà般bān那nà念niàn，世shì俗sú念niàn處chǔ入rù滅miè定dìng微wēi細xì想xiǎng時，解脫阿羅漢轉根作不動，若以世俗作時shí，解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn轉zhuǎn根gēn作zuò不bù動dòng，若ruò以yǐ世shì俗sú作zuò方便方便道，修勳禪時中心剎那起通時，方方fāng便biàn方fāng便biàn道dào，修xiū勳xūn禪shàn時shí中zhōng心xīn剎chà那nà起qǐ通tōng時shí，方fāng便道、五無礙道、三解脫道。起無量世俗解脫便biàn道dào、五wǔ無wú礙ài道dào、三sān解jiě脫tuō道dào。

起qǐ無wú量liáng世shì俗sú解jiě脫tuō勝處一切處，起世俗念處，世俗無礙，起無勝shèng處chǔ一yī切qiè處chǔ，起qǐ世shì俗sú念niàn處chǔ，世shì俗sú無wú礙ài，起qǐ無wú諍願智半多俱置迦入滅定時微細想，如諍zhèng願yuàn智zhì半bàn多duō俱jù置zhì迦jiā入rù滅miè定dìng時shí微wēi細xì想xiǎng，如rú是等時，起未曾得世俗智現在前，未來得修是shì等děng時shí，起qǐ未wèi曾céng得dé世shì俗sú智zhì現xiàn在zài前qián，未wèi來lái得dé修xiū法智比智。不修法智比智者，學見跡。若阿羅法fǎ智zhì比bǐ智zhì。不bù修xiū法fǎ智zhì比bǐ智zhì者zhě，學xué見jiàn跡jì。

若ruò阿ā羅luó漢起已曾得世俗智現在前，已曾得功德現漢hàn起qǐ已yǐ曾céng得dé世shì俗sú智zhì現xiàn在zài前qián，已yǐ曾céng得dé功gōng德dé現xiàn在前，尚不能令次後剎那修，何況未來遠者。在zài前qián，尚shàng不bù能néng令lìng次cì後hòu剎chà那nà修xiū，何hé況kuàng未wèi來lái遠yuǎn者zhě。起未曾得世俗智現在前，謂聞思慧及出滅起qǐ未wèi曾céng得dé世shì俗sú智zhì現xiàn在zài前qián，謂wèi聞wén思sī慧huì及jí出chū滅miè定微微心，是時不得修法智比智。一切凡夫定dìng微wēi微wēi心xīn，是shì時shí不bù得dé修xiū法fǎ智zhì比bǐ智zhì。

一yī切qiè凡fán夫fū人不修此智。所以者何？此智非凡夫法故，是人rén不bù修xiū此cǐ智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ智zhì非fēi凡fán夫fū法fǎ故gù，是shì以不修。染污心者，是退分，其性沈重，與懈怠以yǐ不bù修xiū。染rǎn污wū心xīn者zhě，是shì退tuì分fēn，其qí性xìng沈shěn重zhòng，與yǔ懈xiè怠dài相應。勝妙與精進相應，心能有所修。無記心相xiāng應yīng。

勝shèng妙miào與yǔ精jīng進jìn相xiāng應yīng，心xīn能néng有yǒu所suǒ修xiū。無wú記jì心xīn者，是卑下劣弱，如腐種子，不能有所修。堅者zhě，是shì卑bēi下xià劣liè弱ruò，如rú腐fǔ種zhǒng子zǐ，不bù能néng有yǒu所suǒ修xiū。

堅jiān固牢強心，能有所修。入無想定、滅定，是無心固gù牢láo強qiáng心xīn，能néng有yǒu所suǒ修xiū。入rù無wú想xiǎng定dìng、滅miè定dìng，是shì無wú心xīn法、有心法，能有所修。無想眾生，或有說者，一法fǎ、有yǒu心xīn法fǎ，能néng有yǒu所suǒ修xiū。

無wú想xiǎng眾zhòng生shēng，或huò有yǒu說shuō者zhě，一yī切時不能起善心現在前。或有說者，雖起善切qiè時shí不bù能néng起qǐ善shàn心xīn現xiàn在zài前qián。或huò有yǒu說shuō者zhě，雖suī起qǐ善shàn心，不能為修作所依。一切忍現在前時，唯心xīn，不bù能néng為wéi修xiū作zuò所suǒ依yī。

一yī切qiè忍rěn現xiàn在zài前qián時shí，唯wéi修忍不修智。問曰：起已曾得法現在前，何故修xiū忍rěn不bù修xiū智zhì。問wèn曰yuē：起qǐ已yǐ曾céng得dé法fǎ現xiàn在zài前qián，何hé故gù無未來修邪？答曰：此法已用、已有所作、已無wú未wèi來lái修xiū邪xié？

答dá曰yuē：此cǐ法fǎ已yǐ用yòng、已yǐ有yǒu所suǒ作zuò、已yǐ與果故。復次此法已修已猗，更無勢用。復次與yǔ果guǒ故gù。復fù次cì此cǐ法fǎ已yǐ修xiū已yǐ猗yī，更gèng無wú勢shì用yòng。

復fù次cì起已曾得法現在前時是行修，在未來世時起qǐ已yǐ曾céng得dé法fǎ現xiàn在zài前qián時shí是shì行xíng修xiū，在zài未wèi來lái世shì時shí是得修，以經歷世故但有損減，何得更增益是shì得dé修xiū，以yǐ經jīng歷lì世shì故gù但dàn有yǒu損sǔn減jiǎn，何hé得dé更gèng增zēng益yì邪？如人食用先所聚財物，但有損減更無增邪xié？如rú人rén食shí用yòng先xiān所suǒ聚jù財cái物wù，但dàn有yǒu損sǔn減jiǎn更gèng無wú增zēng益。彼亦如是。益yì。

彼bǐ亦yì如rú是shì。