汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0390b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0390b
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 55 · 大正藏 0390b
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我的选文

他心智少分邪?答曰:他心智是有漏無漏,攝無漏者不攝有漏者。

彼無漏復有二種,謂法智分、比智分,攝法智分不攝比智分,是名少分。云何攝苦智少分邪?

答曰:苦智是法智分、比智分,攝法智分不攝比智分,是名少分。乃至道智說亦如是。

比智攝比智,亦攝五智少分,廣說如法智。他心智攝他心智,亦攝四智少分,謂法智、比智、等智、道智。

總而言之,他心智攝他心智。然他心智在根本四禪中,初禪者攝初禪者,乃至第四禪者攝第四禪者。

又他心智是有漏無漏,有漏者攝有漏者,無漏者攝無漏者。又他心智是法智分、比智分,法智分攝法智分者,比智分攝比智分者。

在過去未來現在,如先所說。云何攝法智少分邪?

法智是四智,攝道智不攝餘智,是名少分。又道智是總相別相,攝別相者不攝總相者。

道智有緣三世者、有緣現在者,有緣自身、有緣他身者,有緣心心數法者、有緣五陰者,攝緣現在、他身、心心數法者,不攝緣過去未來、自身及五陰者,是名少分。比智亦如是,隨相而說。

云何攝等智少分邪?答曰:等智在十一地,從欲界乃至非想非非想處。

攝在根本四禪地者,不攝餘地者。又等智緣總相別相,攝別相者不攝總相。

餘廣說如上。云何攝道智少分?

答曰:道智在九地,謂未至、中間、根本四禪、三無色定。攝根本禪地,不攝餘地者,是名少分。

又道智緣總相別相,乃至廣說,是名少分。等智攝等智,亦攝一智少分,謂他心智。

總而言之,等智

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0390b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。