阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0390c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 55 · 大正藏 0390c
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我的选文攝等智。然等智在十一地,謂欲界、未至、中間、根本四禪、四無色定。
欲界攝欲界者,乃至非想非非想處攝非想非非想處者。又欲界者,有善、穢污、不隱沒無記,善攝善者,穢污攝穢污者,不隱沒無記攝不隱沒無記者。
此三在過去未來現在,過去未來現在即攝過去未來現在者。又過去有無量剎那,彼剎那即攝彼剎那者。
未來亦如是。如是欲界乃至非想非非想地,說亦如是。
云何攝他心智少分?答曰:他心智是有漏無漏,攝有漏者不攝無漏者,是名少分。
苦智攝苦智,亦攝二智少分,謂法智、比智。總而言之,苦智攝苦智。
然苦智在九地,謂未至、中間、根本四禪、三無色定。未至禪攝未至禪者,乃至無所有處攝無所有處者,餘廣說如上。
云何攝法智少分?答曰:法智是四智,謂苦集滅道智,攝苦智分不攝餘智分,是名少分。
如法智,比智亦如是。如苦智,集滅智亦如是。
道智攝道智,亦攝三智少分,謂法智、比智、他心智。總而言之,道智攝道智,廣說如上。
苦智異者,攝他心智少分。云何攝他心智少分?
答曰:他心智是有漏無漏,攝無漏者不攝有漏者,是名少分。若成就法智,於此八智為成就幾、不成就幾?
問曰:何故作此論?答曰:為止說無成就者意故,而作此論。
若成就法智,於此八智為成就幾、不成就幾?答曰:或成就三四五六七八。
苦法智時,無他心智三,謂法智、苦智、等智,有他心智四。苦比忍時,無他心智三,有他心智四。
此中增見、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0390c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。