汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 50 · 大正藏 0376b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0376b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 50 · 大正藏 0376b
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我的选文

觀女人心不捨其怨而口言捨,即殺其兒,捨之而去。問曰:畜生為生時知、為中時知、為後時知耶?

答曰:三時盡知。為住善心、染污心、不隱沒無記心知耶?

答曰:三種盡知。為住意識、為住五識身知耶?

答曰:住意識知,非五識身。為住威儀,工巧、報心知耶?

答曰:三種盡知。餘鬼亦知他心心數法,曾聞有鬼入一女人身中。

呪師問之:何故觸惱他女人耶?彼鬼答言:此女人五百世中與我作怨常斷我命,我亦斷其命。

彼若能捨怨心,我亦捨之。時人語是女人:可捨怨心。

女人答言:我今已捨。鬼觀女心,雖口言捨怨心不除,即斷其命,捨之而去。

問曰:為生時知、為中時知、為後時知耶?答曰:三時盡知。

為住善心、染污心、不隱沒無記心知耶?答曰:三種盡知。

為住意識知、為住五識知?答曰:住意識知。

為住威儀、工巧、報心知耶?答曰:三種盡知。

天中亦有生處得知,能知他心心數法,然無定名。初中後知者,廣說如畜生餓鬼趣,餘廣說如雜揵度。

是知他心智亦知他心心數法者,若智是修、是修果、從修生、得不失,此智現在前,知欲色界眾生心心數法及無漏心心數法。非知他心智非知他心心數法者,除上爾所事。

除上爾所事者,廣如先說。行陰作此四句,此中盡說過去未來現在他心智及現相智。

聞他說智生得智作前三句,餘相應不相應行陰四陰及無為法作第四句,是名除上爾所事。若是念前世智盡知前世無數生耶,乃至廣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0376b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。