阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 50 · 大正藏 0376c

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我的选文

作四句。是念前世智不知前世無數生者，念前世智在過去，未來有念前世智相而不知前世無數生事。

所以者何？過去所作已竟，未來未有所作。

知前世無數生非念前世智者，猶如有一，有自性念生智者、有生處得智者，誰有念生智耶？答曰：人有。

誰有生處得智耶？答曰：地獄眾生。

如經說：地獄眾生作如是言：沙門婆羅門見貪欲未來過患故，為我等說法，應當斷欲。我等不用其言，以貪欲因緣故，今受苦痛果報。

問曰：地獄眾生，為初時知、為中後知耶？答曰：初時知，非中後。

若未受苦時則知，已受苦時，次前滅法猶尚不知，何況久遠滅者。餘廣說如他心智處。

畜生亦有生處得智。如經說：汝若是我父都提耶者，可昇此座。

廣說如雜揵度。問曰：為初時知、為中後知耶？

答曰：初時知，中後亦知。廣說如他心智處。

餓鬼亦有生處得智，如偈說：「我自聚財物，以法及非法；他今受快樂，而我受苦惱。」

問曰：為初時知、為中後知耶？答曰：初中後盡知，廣說如他心智處。

天亦有生處得智。如偈說：「今此祇陀林，賢聖僧所居，法王亦在中，我心大歡喜。」

問曰：為初時知、為中後知耶？答曰：初中後盡知，廣說如他心智處。

問曰：人中何故無生處得智耶？答曰：非其因故，廣說如上。

復次為念生智所覆蔽故。復次人中雖無生處得智，而有勝妙念前世智、願智。

是念前世智亦知前

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0376c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 50 · 大正藏 0376c

同一作品，保留不同表达。