阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 50 · 大正藏 0375a

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浮陀時，次取迦羅羅時相，念已知之。次取欲入母胎時心相，念已知之。

是名念前世智滿足。不應作是說。

所以者何？中有中死，次入母胎中有，即屬此生。

評曰：應作是說：若能念知前世死時最後一剎那者，是名念前世智滿足。問曰：欲修念前世智時，為緣自身、為緣他身？

答曰：或有說者，緣自身。問曰：若然者，無色界命終者則不可爾。

復有說者，緣他身。評曰：應作是說：緣自身亦緣他身，緣自身作方便。

若自見從無色界命終者，則緣他身令得滿足。若緣他身作方便，見他從無色界命終者，則緣自身令得滿足。

是故緣自身他身，修念前世智令得滿足。問曰：念前世智，為念曾所更事、為念未曾所更事耶？

答曰：念曾所更事。問曰：若然者，則無念生淨居天者。

所以者何？無有曾生淨居天者。

答曰：曾更有二種，謂若見、若聞。淨居天處雖不曾見，而得曾聞。

問曰：為因欲界生此智耶？為因色界生此智耶？

答曰：亦因欲界亦因色界。或有因欲界作方便，於色界得滿足；

或有因色界作方便，於欲界得滿足；或有因欲界作方便，於欲界得滿足；

或有因色界作方便，於色界得滿足。因欲界作方便於色界得滿足者，與惡性難共住眾生同在一處，作是思惟：如此惡性難共住眾生，必是於欲界命終者。

觀察是時，乃是色界命終者。因色界作方便於欲界得滿足者，與善性易可共住眾生同在一處，作是思惟：如此善性易可共住眾生，必是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0375a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 50 · 大正藏 0375a

同一作品，保留不同表达。