阿毘達磨大毘婆沙論卷 200 · 大正藏 1003b

有異而命者一故異於身。有餘師說。彼見睡有yǒu異yì而ér命mìng者zhě一yī故gù異yì於wū身shēn。有yǒu餘yú師shī說shuō。

彼bǐ見jiàn睡shuì眠時身亦有動轉。故知其中別有命者。復眠mián時shí身shēn亦yì有yǒu動dòng轉zhuǎn。故gù知zhī其qí中zhōng別bié有yǒu命mìng者zhě。

復fù次彼見夢時。身在本處而有命者遊歷他次cì彼bǐ見jiàn夢mèng時shí。身shēn在zài本běn處chǔ而ér有yǒu命mìng者zhě遊yóu歷lì他tā方。故知異身別有命者。復有說者。彼見依方fāng。

故gù知zhī異yì身shēn別bié有yǒu命mìng者zhě。復fù有yǒu說shuō者zhě。

彼bǐ見jiàn依yī定能憶過去。及知未來多身差別便作是定dìng能néng憶yì過guò去qù。及jí知zhī未wèi來lái多duō身shēn差chà別bié便biàn作zuò是shì念。身雖有多而命者一。故知各異。復次彼念niàn。

身shēn雖suī有yǒu多duō而ér命mìng者zhě一yī。故gù知zhī各gè異yì。

復fù次cì彼bǐ見世間身無動轉。能憶過去及知未來。故見jiàn世shì間jiān身shēn無wú動dòng轉zhuǎn。能néng憶yì過guò去qù及jí知zhī未wèi來lái。

故gù知離身別有命者。有作是說。彼見世間。知zhī離lí身shēn別bié有yǒu命mìng者zhě。有yǒu作zuò是shì說shuō。

彼bǐ見jiàn世shì間jiān。憶先所作及所更事。而身不動。故知離身憶yì先xiān所suǒ作zuò及jí所suǒ更gèng事shì。

而ér身shēn不bù動dòng。故gù知zhī離lí身shēn別有命者。或有說者。彼見身形前後位異。別bié有yǒu命mìng者zhě。

或huò有yǒu說shuō者zhě。彼bǐ見jiàn身shēn形xíng前qián後hòu位wèi異yì。

工巧智等隨轉無別。故知離身別有命者。工gōng巧qiǎo智zhì等děng隨suí轉zhuǎn無wú別bié。故gù知zhī離lí身shēn別bié有yǒu命mìng者zhě。

大德說曰。彼見世間不自在者及自在者。身大dà德dé說shuō曰yuē。彼bǐ見jiàn世shì間jiān不bù自zì在zài者zhě及jí自zì在zài者zhě。

身shēn俱動搖。故知彼身由命者轉。問外道何故執俱jù動dòng搖yáo。故gù知zhī彼bǐ身shēn由yóu命mìng者zhě轉zhuǎn。

問wèn外wài道dào何hé故gù執zhí命者非即身。尊者世友作如是說。彼見世命mìng者zhě非fēi即jí身shēn。尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。

彼bǐ見jiàn世shì間身多分異。命者不異故非即身。復次彼間jiàn身shēn多duō分fēn異yì。命mìng者zhě不bù異yì故gù非fēi即jí身shēn。

復fù次cì彼bǐ見世間身隨緣轉。命者不爾故非即身。復見jiàn世shì間jiān身shēn隨suí緣yuán轉zhuǎn。命mìng者zhě不bù爾ěr故gù非fēi即jí身shēn。

復fù次彼見世間身有增減損益等異。命者不次cì彼bǐ見jiàn世shì間jiān身shēn有yǒu增zēng減jiǎn損sǔn益yì等děng異yì。命mìng者zhě不bù爾故非即身。大德說曰。彼見世間一身而爾ěr故gù非fēi即jí身shēn。

大dà德dé說shuō曰yuē。彼bǐ見jiàn世shì間jiān一yī身shēn而ér有種種相異。命者不爾故非即身。問外道有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng異yì。

命mìng者zhě不bù爾ěr故gù非fēi即jí身shēn。問wèn外wài道dào何故執命者非異身。尊者世友作如是說。何hé故gù執zhí命mìng者zhě非fēi異yì身shēn。

尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。彼見異身無別實物命者可得。故執命者彼bǐ見jiàn異yì身shēn無wú別bié實shí物wù命mìng者zhě可kě得dé。

故gù執zhí命mìng者zhě非異於身。所餘如前即身中說。大德說曰。非fēi異yì於wū身shēn。所suǒ餘yú如rú前qián即jí身shēn中zhōng說shuō。

大dà德dé說shuō曰yuē。彼見世間於自身上而起我愛。不於餘彼bǐ見jiàn世shì間jiān於wū自zì身shēn上shàng而ér起qǐ我wǒ愛ài。

不bù於wū餘yú法故執命者非異於身。所餘如前即身中法fǎ故gù執zhí命mìng者zhě非fēi異yì於wū身shēn。所suǒ餘yú如rú前qián即jí身shēn中zhōng說。然諸愚夫於色心等剎那相續不善了說shuō。

然rán諸zhū愚yú夫fū於wū色sè心xīn等děng剎chà那nà相xiāng續xù不bù善shàn了le知。說有命者即異身等。若說即身及非異知zhī。說shuō有yǒu命mìng者zhě即jí異yì身shēn等děng。

若ruò說shuō即jí身shēn及jí非fēi異yì身入斷見品。若說異身及非即身入常見身shēn入rù斷duàn見jiàn品pǐn。若ruò說shuō異yì身shēn及jí非fēi即jí身shēn入rù常cháng見jiàn品。故諸外道諸惡見趣無不皆入斷常品品pǐn。

故gù諸zhū外wài道dào諸zhū惡è見jiàn趣qù無wú不bù皆jiē入rù斷duàn常cháng品pǐn中。一切如來應正等覺對治彼故宣說中中zhōng。一yī切qiè如rú來lái應yīng正zhèng等děng覺jué對duì治zhì彼bǐ故gù宣xuān說shuō中zhōng