阿毘達磨大毘婆沙論卷 200 · 大正藏 0999b

亦有色亦無色。彼見實我定亦有色亦無色。亦yì有yǒu色sè亦yì無wú色sè。彼bǐ見jiàn實shí我wǒ定dìng亦yì有yǒu色sè亦yì無wú色sè。

俱有過失故。作是說。此我非有色非無俱jù有yǒu過guò失shī故gù。作zuò是shì說shuō。

此cǐ我wǒ非fēi有yǒu色sè非fēi無wú色死後有想。餘如前說。如是四種或依尋色sè死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng。餘yú如rú前qián說shuō。

如rú是shì四sì種zhǒng或huò依yī尋xún伺或依等至皆容得起。執我有邊死後有伺sì或huò依yī等děng至zhì皆jiē容róng得dé起qǐ。執zhí我wǒ有yǒu邊biān死sǐ後hòu有yǒu想論者。若執色為我。彼所執我體有分限。想xiǎng論lùn者zhě。

若ruò執zhí色sè為wéi我wǒ。彼bǐ所suǒ執zhí我wǒ體tǐ有yǒu分fēn限xiàn。

或在心中如指節量光明熾盛。或在身中或huò在zài心xīn中zhōng如rú指zhǐ節jié量liáng光guāng明míng熾chì盛shèng。或huò在zài身shēn中zhōng稱身形量內外明徹。如說我我形相端嚴稱chēng身shēn形xíng量liáng內nèi外wài明míng徹chè。

如rú說shuō我wǒ我wǒ形xíng相xiāng端duān嚴yán光明熾盛清淨第一。喬答摩尊寧說無我。若光guāng明míng熾chì盛shèng清qīng淨jìng第dì一yī。喬qiáo答dá摩mó尊zūn寧níng說shuō無wú我wǒ。

若ruò執非色為我。彼所執我亦有分限。以非執zhí非fēi色sè為wéi我wǒ。彼bǐ所suǒ執zhí我wǒ亦yì有yǒu分fēn限xiàn。

以yǐ非fēi色法所依所緣有分限故。亦名有邊。彼依色sè法fǎ所suǒ依yī所suǒ緣yuán有yǒu分fēn限xiàn故gù。亦yì名míng有yǒu邊biān。

彼bǐ依yī尋伺起如是執。若依等至起此執者必未尋xún伺sì起qǐ如rú是shì執zhí。若ruò依yī等děng至zhì起qǐ此cǐ執zhí者zhě必bì未wèi得遍處定。如是二種俱作是念。我定有邊得dé遍biàn處chǔ定dìng。

如rú是shì二èr種zhǒng俱jù作zuò是shì念niàn。我wǒ定dìng有yǒu邊biān死後有想。此在欲界全色界一分。除無想死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng。

此cǐ在zài欲yù界jiè全quán色sè界jiè一yī分fēn。除chú無wú想xiǎng天。許無色界亦有色者此亦在彼前三無天tiān。

許xū無wú色sè界jiè亦yì有yǒu色sè者zhě此cǐ亦yì在zài彼bǐ前qián三sān無wú色。執我無邊死後有想論者。若執色為我。色sè。執zhí我wǒ無wú邊biān死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng論lùn者zhě。

若ruò執zhí色sè為wéi我wǒ。彼所執我遍一切處。如明論說。有我士夫彼bǐ所suǒ執zhí我wǒ遍biàn一yī切qiè處chǔ。

如rú明míng論lùn說shuō。有yǒu我wǒ士shì夫fū其量廣大邊際難測。光色如日。諸冥闇者雖其qí量liáng廣guǎng大dà邊biān際jì難nán測cè。

光guāng色sè如rú日rì。諸zhū冥míng闇àn者zhě雖suī住其前而不能見。要知此我方能越度生住zhù其qí前qián而ér不bù能néng見jiàn。

要yào知zhī此cǐ我wǒ方fāng能néng越yuè度dù生shēng老病死。異此更無越度理趣。又如有說。地老lǎo病bìng死sǐ。異yì此cǐ更gèng無wú越yuè度dù理lǐ趣qù。

又yòu如rú有yǒu說shuō。地dì即是我我即是地。其量無邊。若執無色為即jí是shì我wǒ我wǒ即jí是shì地dì。

其qí量liáng無wú邊biān。若ruò執zhí無wú色sè為wéi我。彼作是念。如不至火終不能燒。若不我wǒ。

彼bǐ作zuò是shì念niàn。如rú不bù至zhì火huǒ終zhōng不bù能néng燒shāo。

若ruò不bù至刀終不能割。若不至水終不能潤。如至zhì刀dāo終zhōng不bù能néng割gē。若ruò不bù至zhì水shuǐ終zhōng不bù能néng潤rùn。

如rú是若有不至我者終不能取無邊分量。彼是shì若ruò有yǒu不bù至zhì我wǒ者zhě終zhōng不bù能néng取qǔ無wú邊biān分fèn量liàng。彼bǐ依尋伺起如是執。若依等至起此執者依yī尋xún伺sì起qǐ如rú是shì執zhí。

若ruò依yī等děng至zhì起qǐ此cǐ執zhí者zhě必已得遍處定。如是二種俱作是念。我定無必bì已yǐ得dé遍biàn處chǔ定dìng。如rú是shì二èr種zhǒng俱jù作zuò是shì念niàn。

我wǒ定dìng無wú邊死後有想。此在欲界全隨其所應。乃至邊biān死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng。此cǐ在zài欲yù界jiè全quán隨suí其qí所suǒ應yīng。

乃nǎi至zhì廣說。執我亦有邊亦無邊死後有想論者。若廣guǎng說shuō。執zhí我wǒ亦yì有yǒu邊biān亦yì無wú邊biān死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng論lùn者zhě。

若ruò執色為我。彼所執我隨所依身。或卷或舒執zhí色sè為wéi我wǒ。彼bǐ所suǒ執zhí我wǒ隨suí所suǒ依yī身shēn。

或huò卷juàn或huò舒shū其量不定。彼作是念。身若有量我即有邊。其qí量liáng不bù定dìng。彼bǐ作zuò是shì念niàn。

身shēn若ruò有yǒu量liáng我wǒ即jí有yǒu邊biān。