阿毘達磨大毘婆沙論卷 194 · 大正藏 0969b

忍。起緣三諦法念住。若起世第一法。若已忍rěn。起qǐ緣yuán三sān諦dì法fǎ念niàn住zhù。

若ruò起qǐ世shì第dì一yī法fǎ。若ruò已yǐ入正性離生苦現觀四心頃。及道類智時。若入rù正zhèng性xìng離lí生shēng苦kǔ現xiàn觀guān四sì心xīn頃qǐng。

及jí道dào類lèi智zhì時shí。若ruò以緣無常想法念住。離欲界乃至非想非非以yǐ緣yuán無wú常cháng想xiǎng法fǎ念niàn住zhù。

離lí欲yù界jiè乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處染。若即以此為加行。彼一切加行無間想xiǎng處chǔ染rǎn。若ruò即jí以yǐ此cǐ為wéi加jiā行xíng。

彼bǐ一yī切qiè加jiā行xíng無wú間jiàn解脫道時。若以緣無常想法念住。信勝解練解jiě脫tuō道dào時shí。若ruò以yǐ緣yuán無wú常cháng想xiǎng法fǎ念niàn住zhù。

信xìn勝shèng解jiě練liàn根作見至。時解脫練根作不動。若即以此根gēn作zuò見jiàn至zhì。時shí解jiě脫tuō練liàn根gēn作zuò不bù動dòng。

若ruò即jí以yǐ此cǐ為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以緣為wéi加jiā行xíng。彼bǐ一yī切qiè加jiā行xíng無wú間jiàn解jiě脫tuō道dào時shí。

若ruò以yǐ緣yuán無常想法念住雜修靜慮時。若起緣無常無wú常cháng想xiǎng法fǎ念niàn住zhù雜zá修xiū靜jìng慮lǜ時shí。若ruò起qǐ緣yuán無wú常cháng想他心智宿住隨念智通時。起四無量時。諸想xiǎng他tā心xīn智zhì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì通tōng時shí。

起qǐ四sì無wú量liáng時shí。諸zhū有欲令一切法是勝義者。起緣無常想義無有yǒu欲yù令lìng一yī切qiè法fǎ是shì勝shèng義yì者zhě。

起qǐ緣yuán無wú常cháng想xiǎng義yì無wú礙解及辯無礙解。願智邊際定無色解脫。入礙ài解jiě及jí辯biàn無wú礙ài解jiě。願yuàn智zhì邊biān際jì定dìng無wú色sè解jiě脫tuō。

入rù滅盡定想微細心時。起空識無邊處遍處滅miè盡jìn定dìng想xiǎng微wēi細xì心xīn時shí。起qǐ空kōng識shí無wú邊biān處chǔ遍biàn處chǔ時。有說。及起無願無願時。於如是時修時shí。

有yǒu說shuō。及jí起qǐ無wú願yuàn無wú願yuàn時shí。

於wū如rú是shì時shí修xiū無常想亦思惟無常想。有不修無常想亦無wú常cháng想xiǎng亦yì思sī惟wéi無wú常cháng想xiǎng。有yǒu不bù修xiū無wú常cháng想xiǎng亦yì不思惟無常想。謂除前相。問此說在何位。不bù思sī惟wéi無wú常cháng想xiǎng。

謂wèi除chú前qián相xiāng。問wèn此cǐ說shuō在zài何hé位wèi。

答此說在初煗位。起緣滅諦法念住時。若答dá此cǐ說shuō在zài初chū煗nuǎn位wèi。起qǐ緣yuán滅miè諦dì法fǎ念niàn住zhù時shí。

若ruò已入正性離生滅現觀四心頃。及餘一切不已yǐ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng滅miè現xiàn觀guān四sì心xīn頃qǐng。及jí餘yú一yī切qiè不bù緣無常想。亦不修無常想位。如其所應盡緣yuán無wú常cháng想xiǎng。

亦yì不bù修xiū無wú常cháng想xiǎng位wèi。如rú其qí所suǒ應yīng盡jìn當知。外國師誦亦如前應知。如無常想無當dāng知zhī。

外wài國guó師shī誦sòng亦yì如rú前qián應yīng知zhī。如rú無wú常cháng想xiǎng無wú常苦想苦無我想亦爾。差別者。說自名及第常cháng苦kǔ想xiǎng苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng亦yì爾ěr。

差chà別bié者zhě。說shuō自zì名míng及jí第dì三句中除有說無願無願不淨想厭食想一三sān句jù中zhōng除chú有yǒu說shuō無wú願yuàn無wú願yuàn不bù淨jìng想xiǎng厭yàn食shí想xiǎng一yī切世間不可樂想死想斷想離想滅想。隨應切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng死sǐ想xiǎng斷duàn想xiǎng離lí想xiǎng滅miè想xiǎng。

隨suí應yīng當知者。謂不淨想等亦應作四句。而有差當dāng知zhī者zhě。謂wèi不bù淨jìng想xiǎng等děng亦yì應yīng作zuò四sì句jù。

而ér有yǒu差chà別。謂若修不淨想彼思惟不淨想耶。答應別bié。謂wèi若ruò修xiū不bù淨jìng想xiǎng彼bǐ思sī惟wéi不bù淨jìng想xiǎng耶yē。

答dá應yīng作四句。有修不淨想彼不思惟不淨想。作zuò四sì句jù。有yǒu修xiū不bù淨jìng想xiǎng彼bǐ不bù思sī惟wéi不bù淨jìng想xiǎng。

謂緣餘法修不淨想。問此說在何位。答此謂wèi緣yuán餘yú法fǎ修xiū不bù淨jìng想xiǎng。問wèn此cǐ說shuō在zài何hé位wèi。

答dá此cǐ說若以滅道智離欲界。乃至第三靜慮染。說shuō若ruò以yǐ滅miè道dào智zhì離lí欲yù界jiè。乃nǎi至zhì第dì三sān靜jìng慮lǜ染rǎn。

若以身受心念住。及緣餘法法念住為加若ruò以yǐ身shēn受shòu心xīn念niàn住zhù。及jí緣yuán餘yú法fǎ法fǎ念niàn住zhù為wéi加jiā行。彼一切加行道最後解脫道時。有說。一切行xíng。

彼bǐ一yī切qiè加jiā行háng道dào最zuì後hòu解jiě脫tuō道dào時shí。有yǒu說shuō。

一yī切qiè