阿毘達磨大毘婆沙論卷 176 · 大正藏 0887a

從此便應說為菩薩。何故乃至造作增長相從cóng此cǐ便biàn應yīng說shuō為wéi菩pú薩sà。何hé故gù乃nǎi至zhì造zào作zuò增zēng長cháng相xiāng異熟業方名菩薩耶。答若於菩提決定及異yì熟shú業yè方fāng名míng菩pú薩sà耶yē。

答dá若ruò於wū菩pú提tí決jué定dìng及jí趣決定乃名真實菩薩。從初發心乃至未修趣qù決jué定dìng乃nǎi名míng真zhēn實shí菩pú薩sà。從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì未wèi修xiū妙相業來。雖於菩提決定。而趣未決定。未妙miào相xiāng業yè來lái。

雖suī於wū菩pú提tí決jué定dìng。而ér趣qù未wèi決jué定dìng。

未wèi得名為真實菩薩。要至修習妙相業時。乃得dé名míng為wéi真zhēn實shí菩pú薩sà。要yào至zhì修xiū習xí妙miào相xiāng業yè時shí。

乃nǎi於菩提決定。趣亦決定。是故齊此方名菩於wū菩pú提tí決jué定dìng。趣qù亦yì決jué定dìng。

是shì故gù齊qí此cǐ方fāng名míng菩pú薩。復次修妙相業時。若人若天共識知彼薩sà。復fù次cì修xiū妙miào相xiāng業yè時shí。

若ruò人rén若ruò天tiān共gòng識shí知zhī彼bǐ是菩薩故名真菩薩。未修妙相業時唯天是shì菩pú薩sà故gù名míng真zhēn菩pú薩sà。未wèi修xiū妙miào相xiāng業yè時shí唯wéi天tiān所知。是故未得名真菩薩。復次修妙相業所suǒ知zhī。

是shì故gù未wèi得dé名míng真zhēn菩pú薩sà。復fù次cì修xiū妙miào相xiāng業yè時。捨五劣事得五勝事。一捨諸惡趣恒生時shí。

捨shě五wǔ劣liè事shì得dé五wǔ勝shèng事shì。一yī捨shě諸zhū惡è趣qù恒héng生shēng善趣。二捨下劣家恒生貴家。三捨非男身善shàn趣qù。

二èr捨shě下xià劣liè家jiā恒héng生shēng貴guì家jiā。三sān捨shě非fēi男nán身shēn恒得男身。四捨不具根恒具諸根。五捨有恒héng得dé男nán身shēn。

四sì捨shě不bù具jù根gēn恒héng具jù諸zhū根gēn。五wǔ捨shě有yǒu忘失念恒得自性生念。由此得名真實菩忘wàng失shī念niàn恒héng得dé自zì性xìng生shēng念niàn。

由yóu此cǐ得dé名míng真zhēn實shí菩pú薩。未修妙相業時與此相違。是故不名真薩sà。未wèi修xiū妙miào相xiāng業yè時shí與yǔ此cǐ相xiāng違wéi。

是shì故gù不bù名míng真zhēn實菩薩。問菩薩得此自性生念有何利益實shí菩pú薩sà。問wèn菩pú薩sà得dé此cǐ自zì性xìng生shēng念niàn有yǒu何hé利lì益yì耶。答菩薩得此自性生念離有情過。積集耶yē。

答dá菩pú薩sà得dé此cǐ自zì性xìng生shēng念niàn離lí有yǒu情qíng過guò。積jī集jí多聞深信因果。善攝徒眾所說教誡終不多duō聞wén深shēn信xìn因yīn果guǒ。

善shàn攝shè徒tú眾zhòng所suǒ說shuō教jiào誡jiè終zhōng不bù唐捐。菩提資糧轉復圓滿是為利益。得何唐táng捐juān。菩pú提tí資zī糧liáng轉zhuǎn復fù圓yuán滿mǎn是shì為wéi利lì益yì。

得dé何hé名菩薩。答得相異熟業。問何故復作此論。名míng菩pú薩sà。答dá得dé相xiāng異yì熟shú業yè。

問wèn何hé故gù復fù作zuò此cǐ論lùn。答欲令疑者得決定故。謂先作是說。齊能答dá欲yù令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

謂wèi先xiān作zuò是shì說shuō。齊qí能néng造作增長相異熟業名為菩薩。勿有生疑。造zào作zuò增zēng長cháng相xiāng異yì熟shú業yè名míng為wéi菩pú薩sà。

勿wù有yǒu生shēng疑yí。雖齊此位名為菩薩。而菩薩名或由證得雖suī齊qí此cǐ位wèi名míng為wéi菩pú薩sà。

而ér菩pú薩sà名míng或huò由yóu證zhèng得dé其餘勝法。欲顯即由相異熟業得菩薩名其qí餘yú勝shèng法fǎ。欲yù顯xiǎn即jí由yóu相xiāng異yì熟shú業yè得dé菩pú薩sà名míng不由餘法。故作斯論。問由阿耨多羅三藐不bù由yóu餘yú法fǎ。

故gù作zuò斯sī論lùn。問wèn由yóu阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提故名菩提薩埵。何故未證得時此名三sān菩pú提tí故gù名míng菩pú提tí薩sà埵duǒ。

何hé故gù未wèi證zhèng得dé時shí此cǐ名míng隨轉。及證得已便不隨轉而更名佛陀耶。隨suí轉zhuǎn。及jí證zhèng得dé已yǐ便biàn不bù隨suí轉zhuǎn而ér更gēng名míng佛fó陀tuó耶yē。

答由此薩埵未得阿耨多羅三藐三菩提答dá由yóu此cǐ薩sà埵duǒ未wèi得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí時。以增上意樂恒隨順菩提。趣向菩提。親時shí。以yǐ增zēng上shàng意yì樂lè恒héng隨suí順shùn菩pú提tí。

趣qù向xiàng菩pú提tí。親qīn近菩提。愛樂菩提。尊重菩提。渴仰菩提。求近jìn菩pú提tí。

愛ài樂lè菩pú提tí。尊zūn重zhòng菩pú提tí。

渴kě仰yǎng菩pú提tí。求qiú