阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0885c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 176 · 大正藏 0885c
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我的选文無間獄受種種苦。而得名為住涅槃岸。
以彼必得般涅槃故。此中有喻。
如釣魚人以食為餌。置於鉤上著深水中。
有魚吞之。彼魚爾時雖復遊戲或入穴中。
當知已名在彼人手。不久定當至岸上故。
由此故說。寧作提婆達多墮無間獄。
不作嗢達洛迦遏邏摩子生非想非非想天。所以者何。
提婆達多雖造三無間業斷諸善根墮無間獄。而於人壽四萬歲時當得獨覺菩提。
利根勝舍利子等。嗢達洛迦遏邏摩子。
雖離八地染住八等至極奢摩他垂越三有近甘露門。生非想非非想處經八萬大劫受寂靜樂。
從彼命終。由惡業力生彼阿練若苦行林中。
作著翅飛狸捕食禽獸水陸空行無得免者。由此惡行命終當墮無間地獄。
具受種種難忍劇苦。佛不記彼得解脫時。
由此故說。雖住苦行林中而名順流者。
雖處五欲境界而名逆流者。此中有喻。
如人齎二器行。一金二瓦。
腳跌而倒二器俱破。其人爾時不惜金器而惜瓦器。
以是嗟恨。人問其故彼具答之。
人復詰言。金器破壞汝能不惜。
何乃傷惜一瓦器耶。彼復答言。
汝誠愚癡。所以者何。
金器破已雖失器形不失器體。還付金師可令如本或勝於本。
瓦器破已形體俱失。雖付陶師。
乃至不堪復作燈盛。況本器乎。
是故我今不歎金器而惜瓦器。如是天授已種順解脫分善根故。
雖造眾惡生地獄中。而當成獨覺勝舍利子等。
如彼金器破已還成。猛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0885c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。