阿毘達磨大毘婆沙論卷 176 · 大正藏 0883b

過下二天故名善現。復次彼天審見苦真過guò下xià二èr天tiān故gù名míng善shàn現xiàn。復fù次cì彼bǐ天tiān審shěn見jiàn苦kǔ真zhēn是苦乃至道真是道。離諸垢濁心淨顯了故是shì苦kǔ乃nǎi至zhì道dào真zhēn是shì道dào。

離lí諸zhū垢gòu濁zhuó心xīn淨jìng顯xiǎn了le故gù名善現。復次彼得上品雜修靜慮善麁顯故名míng善shàn現xiàn。復fù次cì彼bǐ得dé上shàng品pǐn雜zá修xiū靜jìng慮lǜ善shàn麁cū顯xiǎn故gù名善現天。云何善見天。謂善見天一類伴侶名míng善shàn現xiàn天tiān。

云yún何hé善shàn見jiàn天tiān。謂wèi善shàn見jiàn天tiān一yī類lèi伴bàn侶lǚ乃至廣說。問彼天何故名善見耶。答彼是假乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn彼bǐ天tiān何hé故gù名míng善shàn見jiàn耶yē。答dá彼bǐ是shì假jiǎ名假想乃至廣說。復次彼天形色轉復妙好名míng假jiǎ想xiǎng乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

復fù次cì彼bǐ天tiān形xíng色sè轉zhuǎn復fù妙miào好hǎo眾所樂觀故名善見。復次彼天審見苦真是眾zhòng所suǒ樂lè觀guān故gù名míng善shàn見jiàn。復fù次cì彼bǐ天tiān審shěn見jiàn苦kǔ真zhēn是shì苦乃至道真是道。離諸垢濁心轉淨了故名苦kǔ乃nǎi至zhì道dào真zhēn是shì道dào。

離lí諸zhū垢gòu濁zhuó心xīn轉zhuǎn淨jìng了le故gù名míng善見。復次彼得上勝圓滿品雜修靜慮所得善shàn見jiàn。復fù次cì彼bǐ得dé上shàng勝shèng圓yuán滿mǎn品pǐn雜zá修xiū靜jìng慮lǜ所suǒ得dé善法轉麁顯故名善見天。云何色究竟天。謂善shàn法fǎ轉zhuǎn麁cū顯xiǎn故gù名míng善shàn見jiàn天tiān。

云yún何hé色sè究jiū竟jìng天tiān。謂wèi色究竟天。一類伴侶乃至廣說。問彼天何故色sè究jiū竟jìng天tiān。

一yī類lèi伴bàn侶lǚ乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn彼bǐ天tiān何hé故gù名色究竟。答彼是假名假想乃至廣說。復次名míng色sè究jiū竟jìng。

答dá彼bǐ是shì假jiǎ名míng假jiǎ想xiǎng乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù次cì彼天形色最為勝妙餘不及故名色究竟。復彼bǐ天tiān形xíng色sè最zuì為wéi勝shèng妙miào餘yú不bù及jí故gù名míng色sè究jiū竟jìng。

復fù次彼天審見苦真是苦乃至道真是道。離次cì彼bǐ天tiān審shěn見jiàn苦kǔ真zhēn是shì苦kǔ乃nǎi至zhì道dào真zhēn是shì道dào。離lí諸垢濁諸餘色天所不及故名色究竟。復諸zhū垢gòu濁zhuó諸zhū餘yú色sè天tiān所suǒ不bù及jí故gù名míng色sè究jiū竟jìng。

復fù次彼得上極圓滿品雜修靜慮。餘色界善根次cì彼bǐ得dé上shàng極jí圓yuán滿mǎn品pǐn雜zá修xiū靜jìng慮lǜ。餘yú色sè界jiè善shàn根gēn所不能及故名色究竟。復次彼天於有色所suǒ不bù能néng及jí故gù名míng色sè究jiū竟jìng。

復fù次cì彼bǐ天tiān於wū有yǒu色sè界最尊最勝最極故名色究竟。復次彼亦名界jiè最zuì尊zūn最zuì勝shèng最zuì極jí故gù名míng色sè究jiū竟jìng。復fù次cì彼bǐ亦yì名míng為礙究竟天。礙者謂積集色。彼於此礙最尊為wéi礙ài究jiū竟jìng天tiān。

礙ài者zhě謂wèi積jī集jí色sè。彼bǐ於wū此cǐ礙ài最zuì尊zūn最勝最極故名礙究竟。復次彼亦名為頂究最zuì勝shèng最zuì極jí故gù名míng礙ài究jiū竟jìng。

復fù次cì彼bǐ亦yì名míng為wéi頂dǐng究jiū竟天。是一切有色頂亦是究竟故。竟jìng天tiān。是shì一yī切qiè有yǒu色sè頂dǐng亦yì是shì究jiū竟jìng故gù。

問淨居天生為由業感。為由雜修靜慮耶。問wèn淨jìng居jū天tiān生shēng為wéi由yóu業yè感gǎn。為wéi由yóu雜zá修xiū靜jìng慮lǜ耶yē。

若爾何失。若由業者雜修靜慮則為唐捐。若若ruò爾ěr何hé失shī。若ruò由yóu業yè者zhě雜zá修xiū靜jìng慮lǜ則zé為wéi唐táng捐juān。

若ruò由雜修靜慮者便與品類足論所說相違。由yóu雜zá修xiū靜jìng慮lǜ者zhě便biàn與yǔ品pǐn類lèi足zú論lùn所suǒ說shuō相xiāng違wéi。如彼說雜修靜慮及由業故生淨居天乃至如rú彼bǐ說shuō雜zá修xiū靜jìng慮lǜ及jí由yóu業yè故gù生shēng淨jìng居jū天tiān乃nǎi至zhì廣說。答有作是說。彼由業感。問雜修靜慮廣guǎng說shuō。

答dá有yǒu作zuò是shì說shuō。彼bǐ由yóu業yè感gǎn。

問wèn雜zá修xiū靜jìng慮lǜ豈不唐捐。答由雜修靜慮業得決定故非豈qǐ不bù唐táng捐juān。答dá由yóu雜zá修xiū靜jìng慮lǜ業yè得dé決jué定dìng故gù非fēi唐捐。復次要雜修靜慮後乃能引彼思業現唐táng捐juān。

復fù次cì要yào雜zá修xiū靜jìng慮lǜ後hòu乃nǎi能néng引yǐn彼bǐ思sī業yè現xiàn前由此能引彼眾同分。有餘師說。由雜修前qián由yóu此cǐ能néng引yǐn彼bǐ眾zhòng同tóng分fēn。有yǒu餘yú師shī說shuō。

由yóu雜zá修xiū