阿毘達磨大毘婆沙論卷 175 · 大正藏 0881b

復次無始時來淨靜慮為味相應靜慮之所復fù次cì無wú始shǐ時shí來lái淨jìng靜jìng慮lǜ為wéi味wèi相xiāng應yīng靜jìng慮lǜ之zhī所suǒ陵雜。今欲令與無漏靜慮更相入出。令陵líng雜zá。今jīn欲yù令lìng與yǔ無wú漏lòu靜jìng慮lǜ更gèng相xiāng入rù出chū。

令lìng味相應不復相雜展轉遠故。復次行者久味wèi相xiāng應yīng不bù復fù相xiāng雜zá展zhǎn轉zhuǎn遠yuǎn故gù。復fù次cì行xíng者zhě久jiǔ入靜慮時極受長養遍身充密。欲令身中入rù靜jìng慮lǜ時shí極jí受shòu長cháng養yǎng遍biàn身shēn充chōng密mì。

欲yù令lìng身shēn中zhōng暫時開暢故與無漏相雜而起。諸欲雜修四暫zàn時shí開kāi暢chàng故gù與yǔ無wú漏lòu相xiāng雜zá而ér起qǐ。諸zhū欲yù雜zá修xiū四sì靜慮者。要先雜修第四靜慮彼成滿已。次靜jìng慮lǜ者zhě。

要yào先xiān雜zá修xiū第dì四sì靜jìng慮lǜ彼bǐ成chéng滿mǎn已yǐ。次cì復雜修第三靜慮。次復雜修第二靜慮。後復fù雜zá修xiū第dì三sān靜jìng慮lǜ。

次cì復fù雜zá修xiū第dì二èr靜jìng慮lǜ。後hòu雜修初靜慮。若不先雜修第四靜慮。彼終雜zá修xiū初chū靜jìng慮lǜ。

若ruò不bù先xiān雜zá修xiū第dì四sì靜jìng慮lǜ。彼bǐ終zhōng不能雜修下地。問因論生論何故必先雜不bù能néng雜zá修xiū下xià地dì。

問wèn因yīn論lùn生shēng論lùn何hé故gù必bì先xiān雜zá修第四。然後能修下三地耶。答第四靜慮諸修xiū第dì四sì。然rán後hòu能néng修xiū下xià三sān地dì耶yē。

答dá第dì四sì靜jìng慮lǜ諸zhū靜慮中最圓滿故。是起功德最勝依故。能靜jìng慮lǜ中zhōng最zuì圓yuán滿mǎn故gù。是shì起qǐ功gōng德dé最zuì勝shèng依yī故gù。

能néng引最勝輕安樂故。令所依身遍充密故。是引yǐn最zuì勝shèng輕qīng安ān樂lè故gù。令lìng所suǒ依yī身shēn遍biàn充chōng密mì故gù。

是shì多功德所依止故。是不動定故。樂行中最勝多duō功gōng德dé所suǒ依yī止zhǐ故gù。是shì不bù動dòng定dìng故gù。

樂lè行xíng中zhōng最zuì勝shèng故。最有堪能故。復次第四靜慮於無漏定故gù。最zuì有yǒu堪kān能néng故gù。

復fù次cì第dì四sì靜jìng慮lǜ於wū無wú漏lòu定dìng最居中故。於上於下各三地故。復次第四靜最zuì居jū中zhōng故gù。於wū上shàng於wū下xià各gè三sān地dì故gù。

復fù次cì第dì四sì靜jìng慮過殑伽沙數如來應正等覺。並皆依之得慮lǜ過guò殑qíng伽jiā沙shā數shù如rú來lái應yīng正zhèng等děng覺jué。並bìng皆jiē依yī之zhī得dé阿耨多羅三藐三菩提故。復次第四靜慮具阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí故gù。

復fù次cì第dì四sì靜jìng慮lǜ具jù五種因五種果故。五種因者謂五品雜修五五wǔ種zhǒng因yīn五wǔ種zhǒng果guǒ故gù。五wǔ種zhǒng因yīn者zhě謂wèi五wǔ品pǐn雜zá修xiū五wǔ種果者謂五淨居天。問雜修下三靜慮有幾種zhǒng果guǒ者zhě謂wèi五wǔ淨jìng居jū天tiān。

問wèn雜zá修xiū下xià三sān靜jìng慮lǜ有yǒu幾jī品耶。答有說。但有三品謂下中上。下地無品pǐn耶yē。答dá有yǒu說shuō。

但dàn有yǒu三sān品pǐn謂wèi下xià中zhōng上shàng。下xià地dì無wú有五淨居故。如是說者。亦有五品。問彼有yǒu五wǔ淨jìng居jū故gù。

如rú是shì說shuō者zhě。亦yì有yǒu五wǔ品pǐn。

問wèn彼bǐ無五果何故有五品因。答雖無五果而其無wú五wǔ果guǒ何hé故gù有yǒu五wǔ品pǐn因yīn。答dá雖suī無wú五wǔ果guǒ而ér其qí彼定法有五品。復次下地雖無五淨居果彼bǐ定dìng法fǎ有yǒu五wǔ品pǐn。

復fù次cì下xià地dì雖suī無wú五wǔ淨jìng居jū果guǒ而有五品根故。問因論生論下三靜慮既有而ér有yǒu五wǔ品pǐn根gēn故gù。問wèn因yīn論lùn生shēng論lùn下xià三sān靜jìng慮lǜ既jì有yǒu五品雜修。何緣無有五淨居果答非其田五wǔ品pǐn雜zá修xiū。

何hé緣yuán無wú有yǒu五wǔ淨jìng居jū果guǒ答dá非fēi其qí田tián非其器。乃至廣說。復次聖者厭患異生共生非fēi其qí器qì。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

復fù次cì聖shèng者zhě厭yàn患huàn異yì生shēng共gòng生shēng處故求生淨居。若下地有淨居者便於異處chǔ故gù求qiú生shēng淨jìng居jū。若ruò下xià地dì有yǒu淨jìng居jū者zhě便biàn於wū異yì生共生處所不能厭離。於上處所未離染生shēng共gòng生shēng處chǔ所suǒ不bù能néng厭yàn離lí。

於wū上shàng處chǔ所suǒ未wèi離lí染rǎn故。復次聖者欲超異生受生處所故生淨故gù。復fù次cì聖shèng者zhě欲yù超chāo異yì生shēng受shòu生shēng處chǔ所suǒ故gù生shēng淨jìng