阿毘達磨大毘婆沙論卷 175 · 大正藏 0881a

幾是轉。幾是隨轉。答有說。前五是轉後十是幾jī是shì轉zhuǎn。幾jī是shì隨suí轉zhuǎn。

答dá有yǒu說shuō。前qián五wǔ是shì轉zhuǎn後hòu十shí是shì隨轉。有說。前十是轉後五是隨轉。如是說隨suí轉zhuǎn。

有yǒu說shuō。前qián十shí是shì轉zhuǎn後hòu五wǔ是shì隨suí轉zhuǎn。

如rú是shì說shuō者。此則不定。或一切皆是轉或一切皆是隨者zhě。此cǐ則zé不bù定dìng。

或huò一yī切qiè皆jiē是shì轉zhuǎn或huò一yī切qiè皆jiē是shì隨suí轉。或少分是轉少分是隨轉。問若此品類轉轉zhuǎn。或huò少shǎo分fēn是shì轉zhuǎn少shǎo分fēn是shì隨suí轉zhuǎn。

問wèn若ruò此cǐ品pǐn類lèi轉zhuǎn則此品類隨轉亦餘品類耶。答有說。若此則zé此cǐ品pǐn類lèi隨suí轉zhuǎn亦yì餘yú品pǐn類lèi耶yē。答dá有yǒu說shuō。

若ruò此cǐ品類轉則此品類隨轉。謂智所緣行相念住品pǐn類lèi轉zhuǎn則zé此cǐ品pǐn類lèi隨suí轉zhuǎn。謂wèi智zhì所suǒ緣yuán行xíng相xiāng念niàn住zhù前後相順方成雜修。是故若此轉必此隨轉前qián後hòu相xiāng順shùn方fāng成chéng雜zá修xiū。

是shì故gù若ruò此cǐ轉zhuǎn必bì此cǐ隨suí轉zhuǎn不爾便於雜修為障。有說。若此品類轉餘不bù爾ěr便biàn於wū雜zá修xiū為wéi障zhàng。有yǒu說shuō。

若ruò此cǐ品pǐn類lèi轉zhuǎn餘yú品類隨轉。謂智所緣行相念住異類相間方品pǐn類lèi隨suí轉zhuǎn。謂wèi智zhì所suǒ緣yuán行xíng相xiāng念niàn住zhù異yì類lèi相xiāng間jiàn方fāng成雜修。是故若此轉必餘隨轉不爾便應成chéng雜zá修xiū。

是shì故gù若ruò此cǐ轉zhuǎn必bì餘yú隨suí轉zhuǎn不bù爾ěr便biàn應yīng乖雜修義。如是說者。此則不定。謂若法智乖guāi雜zá修xiū義yì。如rú是shì說shuō者zhě。

此cǐ則zé不bù定dìng。謂wèi若ruò法fǎ智zhì為轉。或法智或類智為隨轉。若類智為轉。為wéi轉zhuǎn。

或huò法fǎ智zhì或huò類lèi智zhì為wéi隨suí轉zhuǎn。若ruò類lèi智zhì為wéi轉zhuǎn。

或類智或法智為隨轉。餘智亦爾。若緣有或huò類lèi智zhì或huò法fǎ智zhì為wéi隨suí轉zhuǎn。餘yú智zhì亦yì爾ěr。

若ruò緣yuán有yǒu為為轉。或緣有為或緣無為為隨轉。緣為wéi為wéi轉zhuǎn。或huò緣yuán有yǒu為wéi或huò緣yuán無wú為wéi為wéi隨suí轉zhuǎn。

緣yuán餘法亦爾。若無常行相為轉。或無常或苦等餘yú法fǎ亦yì爾ěr。若ruò無wú常cháng行xíng相xiāng為wéi轉zhuǎn。

或huò無wú常cháng或huò苦kǔ等děng行相為隨轉。餘行相亦爾。若身念住為轉。行xíng相xiāng為wéi隨suí轉zhuǎn。餘yú行xíng相xiāng亦yì爾ěr。

若ruò身shēn念niàn住zhù為wéi轉zhuǎn。或身念住或受念住等為隨轉。餘念住亦爾。或huò身shēn念niàn住zhù或huò受shòu念niàn住zhù等děng為wéi隨suí轉zhuǎn。

餘yú念niàn住zhù亦yì爾ěr。問若轉隨轉或不同者行相所緣有雜亂故。問wèn若ruò轉zhuǎn隨suí轉zhuǎn或huò不bù同tóng者zhě行xíng相xiāng所suǒ緣yuán有yǒu雜zá亂luàn故gù。

云何不於雜修靜慮而作留難。答先加行云yún何hé不bù於wū雜zá修xiū靜jìng慮lǜ而ér作zuò留liú難nán。答dá先xiān加jiā行xíng位已熟修故。逕路已成雖復雜亂而於雜位wèi已yǐ熟shú修xiū故gù。

逕jìng路lù已yǐ成chéng雖suī復fù雜zá亂luàn而ér於wū雜zá修不作留難。如見道中及世俗道雜染。修xiū不bù作zuò留liú難nán。如rú見jiàn道dào中zhōng及jí世shì俗sú道dào雜zá染rǎn。

雖行相所緣上下雜亂。而無留難此亦如雖suī行xíng相xiāng所suǒ緣yuán上shàng下xià雜zá亂luàn。而ér無wú留liú難nán此cǐ亦yì如rú是。問若轉隨轉或亦同者云何得名雜修靜是shì。

問wèn若ruò轉zhuǎn隨suí轉zhuǎn或huò亦yì同tóng者zhě云yún何hé得dé名míng雜zá修xiū靜jìng慮非於一類行相所緣得名雜故。答有漏慮lǜ非fēi於wū一yī類lèi行xíng相xiāng所suǒ緣yuán得dé名míng雜zá故gù。答dá有yǒu漏lòu無漏相間相雜說名雜修。非謂智等前後無wú漏lòu相xiāng間jiàn相xiāng雜zá說shuō名míng雜zá修xiū。

非fēi謂wèi智zhì等děng前qián後hòu異故說名為雜。問何故修雜修靜慮要有異yì故gù說shuō名míng為wéi雜zá。問wèn何hé故gù修xiū雜zá修xiū靜jìng慮lǜ要yào有yǒu漏無漏相雜起耶。答欲顯於此二類靜慮漏lòu無wú漏lòu相xiāng雜zá起qǐ耶yē。

答dá欲yù顯xiǎn於wū此cǐ二èr類lèi靜jìng慮lǜ中俱得入出自在故。復次欲以無漏置於中zhōng俱jù得dé入rù出chū自zì在zài故gù。復fù次cì欲yù以yǐ無wú漏lòu置zhì於wū前後。熏中間有漏令轉勝妙生淨居故。前qián後hòu。

熏xūn中zhōng間jiàn有yǒu漏lòu令lìng轉zhuǎn勝shèng妙miào生shēng淨jìng居jū故gù。