漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 175 · 大正藏 0880a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0880a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0880a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 175 · 大正藏 0880a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

剎那有漏上。令其妙好令明淨故名雜修者。

如以金等置於爐中調鍊銷鎔令轉明淨。如是行者以一剎那有漏置於無漏二剎那中。

數數調鍊令轉淨妙緣彼故名雜修者。彼說以二剎那無漏緣一剎那有漏故名雜修。

界者。所雜修墮色界。

能雜修不墮界。地者。

能所雜修皆在根本四靜慮地。問有雜修無色不。

答有說無。以難見故微細故。

有說。佛於無色有雜修。

非聲聞獨覺所依者依欲色界行相者。有說。

能雜修所雜修皆作十六聖行相。所以者何。

以聖行相無間能起聖道。聖道無間復起聖行相故。

如是說者。能雜修作十六行相。

所雜修或作十六行相。或作餘行相。

謂無量解脫勝處等所緣者。有說。

能雜修以所雜修為所緣所雜修所緣不定。如是說者。

能雜修緣四聖諦。所雜修緣一切法念住者。

有說。若能雜修若所雜修皆作法念住。

有說。所雜修四念住。

能雜修唯法念住。如是說者。

能雜修所雜修皆容作四念住智者。有說。

能雜修是苦集類智。所雜修是世俗智。

如是說者。能雜修是四法四類智。

所雜修是世俗智。若總說者有學七智。

無學九智除他心智。三摩地俱者。

有說。能雜修空無願三摩地俱。

所雜修非三摩地俱。如是說者。

能雜修三三摩地俱所雜修非三摩地俱。根相應者總而言之。

能所雜修皆與樂喜捨三根相應。過去未來現在者能所雜修俱三世。

緣三世者。有說。

能雜修緣過未。所雜修緣三世及離世。

如是說者。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0880a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。