阿毘達磨大毘婆沙論卷 162 · 大正藏 0821c

別故。乃至般涅槃時。所入等至亦有差別。別bié故gù。乃nǎi至zhì般bān涅niè槃pán時shí。

所suǒ入rù等děng至zhì亦yì有yǒu差chà別bié。問等持等至有何差別。答有說。等持一物為問wèn等děng持chí等děng至zhì有yǒu何hé差chà別bié。

答dá有yǒu說shuō。等děng持chí一yī物wù為wéi體。等至五蘊為體。有說。等持一剎那。等至體tǐ。

等děng至zhì五wǔ蘊yùn為wéi體tǐ。有yǒu說shuō。

等děng持chí一yī剎chà那nà。等děng至zhì相續。有說。諸等持即等至。有等至非等持。相xiāng續xù。

有yǒu說shuō。諸zhū等děng持chí即jí等děng至zhì。

有yǒu等děng至zhì非fēi等děng持chí。謂無想等至。滅盡等至。有說。亦有等持非謂wèi無wú想xiǎng等děng至zhì。

滅miè盡jìn等děng至zhì。有yǒu說shuō。

亦yì有yǒu等děng持chí非fēi等至。謂不定心相應等持。由此應作四句。等děng至zhì。謂wèi不bù定dìng心xīn相xiāng應yīng等děng持chí。

由yóu此cǐ應yīng作zuò四sì句jù。有等至非等持。謂二無心定。有等持非等有yǒu等děng至zhì非fēi等děng持chí。

謂wèi二èr無wú心xīn定dìng。有yǒu等děng持chí非fēi等děng至。謂不定心相應等持。有等至亦等持。謂一至zhì。

謂wèi不bù定dìng心xīn相xiāng應yīng等děng持chí。有yǒu等děng至zhì亦yì等děng持chí。

謂wèi一yī切有心定。有非等至亦非等持。謂除前相。切qiè有yǒu心xīn定dìng。有yǒu非fēi等děng至zhì亦yì非fēi等děng持chí。

謂wèi除chú前qián相xiāng。初靜慮有三種。謂味相應淨無漏。味相應者。初chū靜jìng慮lǜ有yǒu三sān種zhǒng。

謂wèi味wèi相xiāng應yīng淨jìng無wú漏lòu。味wèi相xiāng應yīng者zhě。

謂愛相應。愛能持心於境流注。其相順定故謂wèi愛ài相xiāng應yīng。愛ài能néng持chí心xīn於wū境jìng流liú注zhù。

其qí相xiāng順shùn定dìng故gù獨受其名。所餘因緣如前已說。淨謂善有獨dú受shòu其qí名míng。所suǒ餘yú因yīn緣yuán如rú前qián已yǐ說shuō。

淨jìng謂wèi善shàn有yǒu漏。無漏謂聖道。問善有漏定。有垢有濁有漏lòu。無wú漏lòu謂wèi聖shèng道dào。

問wèn善shàn有yǒu漏lòu定dìng。有yǒu垢gòu有yǒu濁zhuó有yǒu毒有刺有漏有過失。云何名淨。答雖非毒dú有yǒu刺cì有yǒu漏lòu有yǒu過guò失shī。

云yún何hé名míng淨jìng。答dá雖suī非fēi究竟淨。而以少分淨故名淨。謂不雜煩惱究jiū竟jìng淨jìng。

而ér以yǐ少shǎo分fēn淨jìng故gù名míng淨jìng。謂wèi不bù雜zá煩fán惱nǎo故。煩惱相違故。引發無漏勝義淨故。順聖故gù。

煩fán惱nǎo相xiāng違wéi故gù。引yǐn發fā無wú漏lòu勝shèng義yì淨jìng故gù。

順shùn聖shèng道故。無漏眷屬故。問無漏等至是勝義。淨何道dào故gù。無wú漏lòu眷juàn屬shǔ故gù。

問wèn無wú漏lòu等děng至zhì是shì勝shèng義yì。淨jìng何hé故不名為淨。有說。應說而不說者。當知故gù不bù名míng為wéi淨jìng。

有yǒu說shuō。應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě。

當dāng知zhī有餘。有說。無漏名淨。共所了知。有漏名有yǒu餘yú。有yǒu說shuō。

無wú漏lòu名míng淨jìng。共gòng所suǒ了le知zhī。

有yǒu漏lòu名míng淨。非所共知。是以偏說。有說。立名依差淨jìng。非fēi所suǒ共gòng知zhī。

是shì以yǐ偏piān說shuō。有yǒu說shuō。

立lì名míng依yī差chà別義。善有漏定初違染法。淨義為勝故說名別bié義yì。善shàn有yǒu漏lòu定dìng初chū違wéi染rǎn法fǎ。

淨jìng義yì為wéi勝shèng故gù說shuō名míng淨。聖道斷漏。無漏義勝故名無漏。如初靜淨jìng。聖shèng道dào斷duàn漏lòu。

無wú漏lòu義yì勝shèng故gù名míng無wú漏lòu。如rú初chū靜jìng慮三種。乃至無所有處三種亦爾。非想非非慮lǜ三sān種zhǒng。

乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ三sān種zhǒng亦yì爾ěr。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處唯有二種。謂除無漏。欲界有頂無聖想xiǎng處chǔ唯wéi有yǒu二èr種zhǒng。

謂wèi除chú無wú漏lòu。欲yù界jiè有yǒu頂dǐng無wú聖shèng道故。問何故彼二地無聖道耶。答非田非道dào故gù。

問wèn何hé故gù彼bǐ二èr地dì無wú聖shèng道dào耶yē。答dá非fēi田tián非fēi器。乃至廣說。復次欲界非定地。非修地。非器qì。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù次cì欲yù界jiè非fēi定dìng地dì。

非fēi修xiū地dì。非fēi離染地。有頂昧鈍羸劣。要定地。修地。離染離lí染rǎn地dì。

有yǒu頂dǐng昧mèi鈍dùn羸léi劣liè。要yào定dìng地dì。

修xiū地dì。離lí染rǎn地。明利強盛乃有聖道。有說。欲界掉舉增地dì。

明míng利lì強qiáng盛shèng乃nǎi有yǒu聖shèng道dào。有yǒu說shuō。

欲yù界jiè掉diào舉jǔ增zēng上。有頂沈寂增上。要不多掉舉。不多沈寂上shàng。有yǒu頂dǐng沈shěn寂jì增zēng上shàng。

要yào不bù多duō掉diào舉jǔ。不bù多duō沈shěn寂jì