阿毘達磨大毘婆沙論
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 162 · 大正藏 0821a
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我的选文生者。如慈。
悲捨亦爾。皆通四靜慮故。
喜異熟何處受。答或梵世。
或極光淨。或無處所。
或梵世。或極光淨者。
謂初第二靜慮。喜無量異熟果生者。
或無處所者。謂初第二靜慮。
喜無量異熟果。墮不生者。
淨初靜慮異熟何處受。答或梵世。
或無處所。或梵世者。
謂善有漏初靜慮異熟果生者。或無處所者。
謂善有漏初靜慮異熟果。墮不生者。
如淨初靜慮。如是淨第二靜慮。
乃至淨非想非非想處亦爾。差別者說自名。
初第二解脫異熟何處受。答或梵世。
或極光淨。或無處所。
此如喜無量說。俱在初二靜慮地故。
淨解脫異熟何處受。答或廣果。
或無處所。或廣果者。
謂淨解脫異熟果生者。或無處所者。
謂淨解脫異熟果。墮不生者。
空無邊處解脫。乃至非想非非想處解脫。
異熟何處受。答或自地。
或無處所。或自地者。
謂四地有漏解脫。各自異熟果生者。
或無處所者。謂三地無漏解脫。
及四地有漏解脫。各自異熟果。
墮不生者。滅受想解脫。
異熟何處受。答或非想非非想處。
或無處所。此如非想非非想處解脫說。
初四勝處。異熟何處受。
答或梵世。或極光淨。
或無處所。此如初第二解脫說。
後四勝處。異熟何處受。
答或廣果。或無處所。
此如淨解脫說。如後四勝處。
前八遍處亦爾。後二遍處。
異熟何處受。答或自地。
或無處所。此如淨初二無色說。
他心智異熟何處受。答或梵世。
或極光淨。或遍淨。
或廣果。或無處所。
或梵世乃至或廣果者。謂四靜慮有漏他心智。
各自異熟果生者。或無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0821a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。