漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 162 · 大正藏 0821a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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经文原文
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0821a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

生者。如慈。

悲捨亦爾。皆通四靜慮故。

喜異熟何處受。答或梵世。

或極光淨。或無處所。

或梵世。或極光淨者。

謂初第二靜慮。喜無量異熟果生者。

或無處所者。謂初第二靜慮。

喜無量異熟果。墮不生者。

淨初靜慮異熟何處受。答或梵世。

或無處所。或梵世者。

謂善有漏初靜慮異熟果生者。或無處所者。

謂善有漏初靜慮異熟果。墮不生者。

如淨初靜慮。如是淨第二靜慮。

乃至淨非想非非想處亦爾。差別者說自名。

初第二解脫異熟何處受。答或梵世。

或極光淨。或無處所。

此如喜無量說。俱在初二靜慮地故。

淨解脫異熟何處受。答或廣果。

或無處所。或廣果者。

謂淨解脫異熟果生者。或無處所者。

謂淨解脫異熟果。墮不生者。

空無邊處解脫。乃至非想非非想處解脫。

異熟何處受。答或自地。

或無處所。或自地者。

謂四地有漏解脫。各自異熟果生者。

或無處所者。謂三地無漏解脫。

及四地有漏解脫。各自異熟果。

墮不生者。滅受想解脫。

異熟何處受。答或非想非非想處。

或無處所。此如非想非非想處解脫說。

初四勝處。異熟何處受。

答或梵世。或極光淨。

或無處所。此如初第二解脫說。

後四勝處。異熟何處受。

答或廣果。或無處所。

此如淨解脫說。如後四勝處。

前八遍處亦爾。後二遍處。

異熟何處受。答或自地。

或無處所。此如淨初二無色說。

他心智異熟何處受。答或梵世。

或極光淨。或遍淨。

或廣果。或無處所。

或梵世乃至或廣果者。謂四靜慮有漏他心智。

各自異熟果生者。或無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0821a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。