阿毘達磨大毘婆沙論卷 162 · 大正藏 0819b

如說阿羅漢心解脫欲漏心解脫有漏無明如rú說shuō阿ā羅luó漢hàn心xīn解jiě脫tuō欲yù漏lòu心xīn解jiě脫tuō有yǒu漏lòu無wú明míng漏。此亦已解脫名解脫。所以者何。離欲界漏lòu。此cǐ亦yì已yǐ解jiě脫tuō名míng解jiě脫tuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。離lí欲yù界jiè染時已解脫欲漏故。此中亦爾已入名入染rǎn時shí已yǐ解jiě脫tuō欲yù漏lòu故gù。

此cǐ中zhōng亦yì爾ěr已yǐ入rù名míng入rù是故無過。問慈無量等等無間緣。為亦但是shì故gù無wú過guò。問wèn慈cí無wú量liáng等děng等děng無wú間jiàn緣yuán。

為wéi亦yì但dàn作如此行相。為更作餘行相耶。答初修業作zuò如rú此cǐ行xíng相xiāng。為wéi更gèng作zuò餘yú行xíng相xiāng耶yē。

答dá初chū修xiū業yè者。唯作如是四種行相能引慈等。若已成者zhě。唯wéi作zuò如rú是shì四sì種zhǒng行xíng相xiāng能néng引yǐn慈cí等děng。

若ruò已yǐ成chéng滿隨其所欲。亦作所餘苦等行相引生慈滿mǎn隨suí其qí所suǒ欲yù。亦yì作zuò所suǒ餘yú苦kǔ等děng行xíng相xiāng引yǐn生shēng慈cí等。慈等起時唯作如前四種行相。等děng。

慈cí等děng起qǐ時shí唯wéi作zuò如rú前qián四sì種zhǒng行xíng相xiāng。慈斷何繫結。答無。悲喜捨斷何繫結。答無。慈cí斷duàn何hé繫xì結jié。

答dá無wú。悲bēi喜xǐ捨shě斷duàn何hé繫xì結jié。

答dá無wú。問何故四無量不斷煩惱。答行相異故。謂十問wèn何hé故gù四sì無wú量liáng不bù斷duàn煩fán惱nǎo。

答dá行xíng相xiāng異yì故gù。謂wèi十shí九行相能斷煩惱。無量非彼行相。四行相是九jiǔ行háng相xiāng能néng斷duàn煩fán惱nǎo。

無wú量liáng非fēi彼bǐ行xíng相xiāng。四sì行háng相xiāng是shì無量。斷煩惱不以此行相故。復次無量是無wú量liáng。

斷duàn煩fán惱nǎo不bù以yǐ此cǐ行xíng相xiāng故gù。復fù次cì無wú量liáng是shì勝解作意。唯真實作意能斷煩惱。復次無量勝shèng解jiě作zuò意yì。

唯wéi真zhēn實shí作zuò意yì能néng斷duàn煩fán惱nǎo。復fù次cì無wú量liáng是增益作意。唯不增益作意能斷煩惱。復次是shì增zēng益yì作zuò意yì。

唯wéi不bù增zēng益yì作zuò意yì能néng斷duàn煩fán惱nǎo。復fù次cì無量唯緣現在。要緣三世。或無為道能斷煩無wú量liáng唯wéi緣yuán現xiàn在zài。

要yào緣yuán三sān世shì。或huò無wú為wéi道dào能néng斷duàn煩fán惱。復次無量緣有情。要法想能斷煩惱。復惱nǎo。

復fù次cì無wú量liáng緣yuán有yǒu情qíng。要yào法fǎ想xiǎng能néng斷duàn煩fán惱nǎo。

復fù次無量緣一分境。非緣一分境道能斷煩惱。次cì無wú量liáng緣yuán一yī分fēn境jìng。非fēi緣yuán一yī分fēn境jìng道dào能néng斷duàn煩fán惱nǎo。

復次無間道能斷煩惱。無量是解脫道時得復fù次cì無wú間jiàn道dào能néng斷duàn煩fán惱nǎo。無wú量liáng是shì解jiě脫tuō道dào時shí得dé故。問若無量不能斷煩惱者。經說云何通。故gù。

問wèn若ruò無wú量liáng不bù能néng斷duàn煩fán惱nǎo者zhě。經jīng說shuō云yún何hé通tōng。

如說慈若習。若修。若多修習。則能斷瞋。悲如rú說shuō慈cí若ruò習xí。若ruò修xiū。

若ruò多duō修xiū習xí。則zé能néng斷duàn瞋chēn。

悲bēi若習若修。若多修習。則能斷害。喜若習若若ruò習xí若ruò修xiū。若ruò多duō修xiū習xí。

則zé能néng斷duàn害hài。喜xǐ若ruò習xí若ruò修。若多修習。能斷不樂。捨若習若修。若多修xiū。

若ruò多duō修xiū習xí。能néng斷duàn不bù樂lè。

捨shě若ruò習xí若ruò修xiū。若ruò多duō修習。能斷貪恚。答斷有二種。一暫時斷。二修xiū習xí。

能néng斷duàn貪tān恚huì。答dá斷duàn有yǒu二èr種zhǒng。

一yī暫zàn時shí斷duàn。二èr究竟斷。契經說。暫時斷此。阿毘達磨遮究究jiū竟jìng斷duàn。

契qì經jīng說shuō。暫zàn時shí斷duàn此cǐ。

阿ā毘pí達dá磨mó遮zhē究jiū竟斷。如是則二說善通。如暫時斷究竟斷。竟jìng斷duàn。如rú是shì則zé二èr說shuō善shàn通tōng。

如rú暫zàn時shí斷duàn究jiū竟jìng斷duàn。如是有餘斷。無餘斷。有影斷。無影斷。有隨如rú是shì有yǒu餘yú斷duàn。

無wú餘yú斷duàn。有yǒu影yǐng斷duàn。

無wú影yǐng斷duàn。有yǒu隨suí縛斷。無隨縛斷。摧枝葉斷。拔根本斷。制伏纏縛fù斷duàn。

無wú隨suí縛fù斷duàn。摧cuī枝zhī葉yè斷duàn。

拔bá根gēn本běn斷duàn。制zhì伏fú纏chán斷。害隨眠斷。應知亦爾。斷duàn。

害hài隨suí眠mián斷duàn。應yīng知zhī亦yì爾ěr。

淨初靜慮斷何繫結。答無。乃至淨非想非非淨jìng初chū靜jìng慮lǜ斷duàn何hé繫xì結jié。答dá無wú。

乃nǎi至zhì淨jìng非fēi想xiǎng非fēi非fēi