漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 152 · 大正藏 0777b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0777b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

此定者心心所法暫時解脫。乃至暫時極勝離繫。

故說此言。非謂此能斷諸煩惱。

有如是說。若法想微細為因。

微微為等無間。不與彼俱。

非不成就。是謂解脫問此說何法。

有說。此說滅盡定若作是說。

此說滅定者。彼說此定想微細為其因。

謂一因即同類因。微微亦與作因。

謂一因即同類因。亦與作等無間緣。

若作是說。此說滅盡定者。

彼應說。若法想微細為因。

微微為等無間。不應說。

不與彼俱。以彼滅定正現前故。

應說。非不成就。

以住定時彼成就定故。有說此說出定心。

若作是說。此說出定心者。

彼說此出定心想微細為其因。謂一因即同類因。

微微亦與作因。謂一因即同類因。

亦與作等無間緣。若作是說。

此說出定心者。彼應說。

若法想微細為因。微微為等無間。

應說。不與彼俱。

以住定時彼出定心不現前故。應說。

非不成就以住定時彼成就出定心故。由此證知。

彼先得出定心。有說。

此說入定心。若作是說。

此說入定心者。彼說。

此入定心想為其因。謂一因即同類因。

微細亦與作因。謂一因即同類因。

亦與作等無間緣。若作是說。

此說入定心者。彼應說。

若法想為其因。微細為等無間。

應說。不與彼俱。

以住定時彼入定心不現前故。應說非不成就以住定時彼成就入定心故。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五

十二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0777b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。