阿毘達磨大毘婆沙論卷 152 · 大正藏 0776c

定故。有說。此定有九種。謂離上上品者所定dìng故gù。有yǒu說shuō。

此cǐ定dìng有yǒu九jiǔ種zhǒng。謂wèi離lí上shàng上shàng品pǐn者zhě所suǒ起。乃至離下下品者所起。唯具縛者不能起起qǐ。

乃nǎi至zhì離lí下xià下xià品pǐn者zhě所suǒ起qǐ。唯wéi具jù縛fù者zhě不bù能néng起qǐ故。有說。此定有十種。謂具縛者所起。乃至故gù。

有yǒu說shuō。此cǐ定dìng有yǒu十shí種zhǒng。

謂wèi具jù縛fù者zhě所suǒ起qǐ。乃nǎi至zhì離下下品者所起。問若具縛者能起此定。諸離lí下xià下xià品pǐn者zhě所suǒ起qǐ。

問wèn若ruò具jù縛fù者zhě能néng起qǐ此cǐ定dìng。諸zhū異生類何不能起。答縛有二種。一見所斷異yì生shēng類lèi何hé不bù能néng起qǐ。

答dá縛fù有yǒu二èr種zhǒng。一yī見jiàn所suǒ斷duàn二修所斷。於有頂中若缺見所斷縛具修二èr修xiū所suǒ斷duàn。

於wū有yǒu頂dǐng中zhōng若ruò缺quē見jiàn所suǒ斷duàn縛fù具jù修xiū所斷縛者能起此定。具二縛者則不能起。所suǒ斷duàn縛fù者zhě能néng起qǐ此cǐ定dìng。具jù二èr縛fù者zhě則zé不bù能néng起qǐ。

如是說者。此滅盡定有十一種謂具縛者所如rú是shì說shuō者zhě。此cǐ滅miè盡jìn定dìng有yǒu十shí一yī種zhǒng謂wèi具jù縛fù者zhě所suǒ起。離上上品者所起。乃至離下下品者所起。起qǐ。

離lí上shàng上shàng品pǐn者zhě所suǒ起qǐ。乃nǎi至zhì離lí下xià下xià品pǐn者zhě所suǒ起qǐ。

時解脫阿羅漢練根得不動者所起。問此十時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn練liàn根gēn得dé不bù動dòng者zhě所suǒ起qǐ。問wèn此cǐ十shí一種體有異耶。有說。不異。問若爾何故說一yī種zhǒng體tǐ有yǒu異yì耶yē。

有yǒu說shuō。不bù異yì。

問wèn若ruò爾ěr何hé故gù說shuō十一。答由位別故非體有異。有說。此十一十shí一yī。答dá由yóu位wèi別bié故gù非fēi體tǐ有yǒu異yì。

有yǒu說shuō。此cǐ十shí一yī種其體各異。隨位所起種類別故。問若爾具種zhǒng其qí體tǐ各gè異yì。

隨suí位wèi所suǒ起qǐ種zhǒng類lèi別bié故gù。問wèn若ruò爾ěr具jù縛者所起。乃至時解脫阿羅漢練根得不動縛fù者zhě所suǒ起qǐ。

乃nǎi至zhì時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn練liàn根gēn得dé不bù動dòng者。所起差別云何。答有具縛時起滅盡定。者zhě。所suǒ起qǐ差chà別bié云yún何hé。

答dá有yǒu具jù縛fù時shí起qǐ滅miè盡jìn定dìng。即彼進斷一品染時。復起滅盡定。彼於爾即jí彼bǐ進jìn斷duàn一yī品pǐn染rǎn時shí。

復fù起qǐ滅miè盡jìn定dìng。彼bǐ於wū爾ěr時先所起者得而不在身。成就不現前。今時shí先xiān所suǒ起qǐ者zhě得dé而ér不bù在zài身shēn。

成chéng就jiù不bù現xiàn前qián。今jīn所起者得亦在身。成就亦現前。即彼乃至從所suǒ起qǐ者zhě得dé亦yì在zài身shēn。

成chéng就jiù亦yì現xiàn前qián。即jí彼bǐ乃nǎi至zhì從cóng時解脫練根得不動。彼於爾時前諸位中時shí解jiě脫tuō練liàn根gēn得dé不bù動dòng。

彼bǐ於wū爾ěr時shí前qián諸zhū位wèi中zhōng所起滅定得而不在身。成就不現前。今不所suǒ起qǐ滅miè定dìng得dé而ér不bù在zài身shēn。成chéng就jiù不bù現xiàn前qián。

今jīn不bù動位所起滅定得亦在身。成就亦現前。由此動dòng位wèi所suǒ起qǐ滅miè定dìng得dé亦yì在zài身shēn。成chéng就jiù亦yì現xiàn前qián。

由yóu此cǐ應知體類各別。應yīng知zhī體tǐ類lèi各gè別bié。問此定有上中下品類別不。若有者。施設論問wèn此cǐ定dìng有yǒu上shàng中zhōng下xià品pǐn類lèi別bié不bù。

若ruò有yǒu者zhě。施shī設shè論lùn說云何通。如彼說。滅無差別。若無者佛獨說shuō云yún何hé通tōng。

如rú彼bǐ說shuō。滅miè無wú差chà別bié。

若ruò無wú者zhě佛fó獨dú覺聲聞所起無勝劣耶。有說。此定無上中覺jué聲shēng聞wén所suǒ起qǐ無wú勝shèng劣liè耶yē。有yǒu說shuō。

此cǐ定dìng無wú上shàng中zhōng下。問施設論說滅無差別。雖已善通而佛下xià。問wèn施shī設shè論lùn說shuō滅miè無wú差chà別bié。

雖suī已yǐ善shàn通tōng而ér佛fó獨覺聲聞所起無勝劣耶。答體無勝劣。皆獨dú覺jué聲shēng聞wén所suǒ起qǐ無wú勝shèng劣liè耶yē。答dá體tǐ無wú勝shèng劣liè。

皆jiē以心心所滅為其性故。但由加行說有差以yǐ心xīn心xīn所suǒ滅miè為wéi其qí性xìng故gù。但dàn由yóu加jiā行xíng說shuō有yǒu差chà別。謂佛起此定不由加行。獨覺下加行。聲別bié。

謂wèi佛fó起qǐ此cǐ定dìng不bù由yóu加jiā行xíng。獨dú覺jué下xià加jiā行xíng。

聲shēng