漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 152 · 大正藏 0774b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0774b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0774b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 152 · 大正藏 0774b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

處心出者。八根現在前。

謂前七及已知具知根隨一。何繫心心所現前。

答或無色界繫。或不繫。

謂若非想非非想處心出者無色界繫。若無所有處心出者不繫。

由此所說證滅盡定決定無心。以入定時。

但說諸根心心所法滅。而不說起。

於出定時但說諸根心心所法起而不說滅故。問滅盡定自性云何。

答不相應行蘊為性。是彼攝故。

界者在無色界。地者在根本非想非非想處地。

問何故下地無此定耶。答非田非器乃至廣說。

又滅盡定滅極細心心所故得。下地不順極細心心所滅。

問何故非想非非想處。順極細心心所滅。

非下地耶。答諸欲入彼定者。

先起欲界善心。次入初靜慮。

次入第二靜慮。如是乃至入無所有處。

次入非想非非想處。於非想非非想處上中下心。

從上入中。從中入下。

下品心斷。入滅盡定。

所說譬喻如前應知。故此唯在非想非非想處。

又下諸地皆名有想。行相麁動難可止息。

此地名非想非非想。行相微細易可止息故。

下地中無滅盡定。有說。

二定俱無心故各於一界邊立。謂無想定於有色界邊立。

滅盡定於無色界邊立。有說。

二定俱無心故各於一地邊立。謂無想定依有色地邊立。

滅盡定依無色地邊立。有說。

二定俱無心故。各於一聚邊立。

謂無想定於大種所造色聚邊立。滅盡定於心心所法聚邊立。

有說。一切地皆有二種過。

一過貪欲。二過住處。

初靜慮地過貪欲者。謂自地聖道。

過

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0774b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。