漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 146 · 大正藏 0748c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0748c
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

處。及法處。

四蘊者。謂除想蘊。

唯攝無覆無記根。有幾界幾處幾蘊。

答五界五處。非蘊。

五界者。謂眼等五色根界。

五處者。謂眼等五色根處。

非蘊者。謂無蘊。

唯無覆無記故根法幾界幾處幾蘊攝。答十三界七處四蘊。

十三界者。謂內十二界。

及法界。七處者。

謂內六處。及法處。

四蘊者。謂除想蘊。

唯攝根法。有幾界幾處幾蘊。

答十二界六處二蘊。十二界者。

謂內十二界。六處者。

謂內六處。二蘊者。

謂受蘊識蘊。非根法幾界幾處幾蘊攝。

答六界六處三蘊。六界者。

謂外六界。六處者。

謂外六處。三蘊者。

謂色蘊想蘊行蘊。唯攝非根法。

有幾界幾處幾蘊。答五界五處一蘊。

五界者。謂外五色界。

五處者。謂外五色處。

一蘊者。謂想蘊。

根非根法。幾界幾處幾蘊攝。

答十八界十二處五蘊。唯攝根非根法。

有幾界幾處幾蘊。答一界一處二蘊。

一界者。謂法界。

一處者。謂法處。

二蘊者。謂色蘊行蘊。

頗根為緣生根耶。乃至廣說。

有說。此中有一標一釋一廣釋。

如說。頗根為緣生根耶等。

是標。頗眼根為緣生眼根耶等。

是釋。眼根與眼根為幾緣等。

是廣釋。有說。

此中有三標三釋三廣釋。如說。

頗根為緣生根耶是標。答生。

是釋。生非根耶等。

是廣釋。頗眼根為緣生眼根耶。

是標。答生。

是釋。生耳根乃至生具知根耶等。

是廣釋。眼根與眼根為幾緣。

是標。答因增上。

是釋。乃至與具知根為所緣增上等。

是廣釋。有說。

此中有三標三釋。如說。

頗根為緣生根耶等。是標。

答生等。是釋

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0748c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。