漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 146 · 大正藏 0748a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0748a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 146 · 大正藏 0748a
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我的选文

八遍處。若取自性為第二句。

若并取相應隨轉。則為第二第四句。

滅受想解脫為第四句。餘四解脫具為四句。

後二遍處為第三第四句。滅智無相等持為第二句。

他心智為初句。餘六智二等持為前三句。

諸門煩惱中。五識相應者為第二句。

意識相應者為前三句。是中差別應思。

廣說諸根此法彼根異生耶。設根異生彼根此法耶。

答諸根此法彼根非異生。諸根異生彼根非此法。

問何謂此法。何謂異生。

答此法謂聖者。異生即異生。

諸根此法彼根非異生者。謂諸無漏根唯聖者成就。

非諸異生。諸根異生彼根非此法者。

謂見所斷根。唯異生成就非諸聖者。

有說。此法者。

謂住苦法智忍。異生者。

謂住世第一法。諸根此法彼根非異生者。

謂苦法智忍俱生諸根。唯住苦法智忍者現起。

非住世第一法者。諸根異生彼根非此法者。

謂世第一法俱生諸根。唯住世第一法者現起。

非住苦法智忍者。有說。

此法者。謂住律儀。

異生者。謂住不律儀。

諸根住律儀者所起。彼根非住不律儀者所起。

諸根住不律儀者所起。彼根非住律儀者所起。

有說。此法者。

謂不缺根。異生者。

謂缺根。如扇𢮎半擇迦無形二形等。

諸根不缺根者所起。彼根非缺根者所起。

諸根缺根者所起。彼根非不缺根者所起。

有說此法者。謂不斷善根。

異生者。謂斷善根。

諸信等根不斷善者所起。彼根非斷善者所起。

諸邪見俱生根。斷善者所起。

非不斷善者所起。有說。

此法者。謂住正定聚。

異

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0748a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。