漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 146 · 大正藏 0748b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0748b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0748b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 146 · 大正藏 0748b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

生者。謂住邪定聚。

諸住正定聚者所起根。彼根非住邪定聚所起。

諸住邪定聚者所起根。彼根非住正定聚者所起。

有說。此法者。

謂住五淨居。異生者。

謂住五異生處。諸住五淨居者所起根。

彼根非住五異生處者所起。諸住五異生處者所起根。

彼根非住五淨居者所起。色蘊攝幾根。

答七。謂眼等七色根。

受蘊攝幾根。答五三少分。

五者。謂五受根。

三少分者。謂三無漏根少分。

以三無漏根九法為體。此唯攝三。

故言少分。想蘊攝幾根。

答。無。

想非根故。行蘊攝幾根。

答六三少分。六者。

謂命信等五根。三少分者。

謂三無漏根少分。以三無漏根九法為體。

此唯攝五故言少分。識蘊攝幾根。

答一三少分。一者。

謂意根。三少分者。

謂三無漏根少分。以三無漏根九法為體。

此唯攝一故言少分。善根幾界幾處幾蘊攝。

答八界二處三蘊。八界者。

謂七心界法界。二處者。

謂意處法處。三蘊者。

謂受蘊行蘊識蘊。唯攝善根有幾界幾處幾蘊。

答無。不善根幾界幾處幾蘊攝。

答八界二處二蘊。八界者。

謂七心界法界。二處者。

謂意處法處。二蘊者。

謂受蘊識蘊。唯攝不善根有幾界幾處幾蘊。

答無。有覆無記根。

幾界幾處幾蘊攝。答六界二處二蘊。

六界者。謂眼識界耳識界身識界意界意識界法界。

二處者。謂意處法處。

二蘊者。謂受蘊識蘊。

唯攝有覆無記根。有幾界幾處幾蘊。

答無。無覆無記根。

幾界幾處幾蘊攝。答十三界七處四蘊。

十三界者。謂內十二界。

及法界。七處者。

謂內六

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0748b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。