漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 137 · 大正藏 0709a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0709a
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29 行
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全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

所以亦如前說。問七識住九有情居。

為七攝九。九攝七耶。

答九攝七。非七攝九。

何所不攝。答二處。

謂無想天處。及非想非非想處。

此中所以亦如前說。問世尊何故。

於無想天。及有頂天多說為處。

答有諸外道。執此二處以為解脫。

佛為遮彼說為生處。有說。

外道執此二處為最寂靜。佛說為處。

明是喧動而非寂靜。是界趣生流轉處故。

有說。外道執此二處。

是真解脫永無退還。故佛說彼是退還處。

非真解脫。謂從非想非非想處沒。

多生下地。無想天沒必生欲界。

有說。彼二天壽量長遠。

外道多執為真涅槃。謂無想天於唯異生。

生處壽量最遠。非想非非想天於一切生處壽量最遠。

故佛說彼是無常處。有作是說。

九有情居。世尊皆以二名宣說。

於其七種作二名說。謂名識住及有情居。

於餘二種亦二名說。謂名為處及有情居。

有餘師說。佛以識住與有情居展轉相攝。

餘不盡者唯有二處。不應異釋。

空無邊等亦名處故。有說。

生處精勤果中此居後邊故。說名處。

謂唯異生生處精勤果。中無想天為後邊。

一切生處精勤果中。有頂天為後邊。

4執受納息1大種蘊第五中執受納息第四之一有執受大種。與有執受大種。

為幾緣。如是等章。

及解章義既領會已。應廣分別。

問何故作此論。答彼作論者意欲爾故。

隨彼意欲而作論。但不違法相便不應責。

復次欲止說因緣法。及去來世非實有者。

意顯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0709a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。