阿毘達磨大毘婆沙論卷 137 · 大正藏 0707a

合生。互有作用立為識住。非識與識三和合hé生shēng。互hù有yǒu作zuò用yòng立lì為wéi識shí住zhù。

非fēi識shí與yǔ識shí三sān和hé合生互有作用。故非識住。合hé生shēng互hù有yǒu作zuò用yòng。故gù非fēi識shí住zhù。

由自分識於中住故。自分諸蘊得識住名。由yóu自zì分fēn識shí於wū中zhōng住zhù故gù。自zì分fēn諸zhū蘊yùn得dé識shí住zhù名míng。

謂欲界蘊。欲界識所住。色界蘊色界識所住。謂wèi欲yù界jiè蘊yùn。欲yù界jiè識shí所suǒ住zhù。

色sè界jiè蘊yùn色sè界jiè識shí所suǒ住zhù。無色界蘊。無色界識所住。初靜慮蘊。初靜慮無wú色sè界jiè蘊yùn。

無wú色sè界jiè識shí所suǒ住zhù。初chū靜jìng慮lǜ蘊yùn。

初chū靜jìng慮lǜ識所住。乃至非想非非想處蘊。非想非非想識shí所suǒ住zhù。乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ蘊yùn。

非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng識所住。問生欲界起色無色界無漏心現在識shí所suǒ住zhù。問wèn生shēng欲yù界jiè起qǐ色sè無wú色sè界jiè無wú漏lòu心xīn現xiàn在zài前。現在二蘊是識住不。答應言是識住。問前qián。

現xiàn在zài二èr蘊yùn是shì識shí住zhù不bù。答dá應yīng言yán是shì識shí住zhù。

問wèn無同分識於中止住。云何名識住。答得識無wú同tóng分fēn識shí於wū中zhōng止zhǐ住zhù。云yún何hé名míng識shí住zhù。

答dá得dé識shí住相故。謂同分識餘緣故不生。非此不能住zhù相xiāng故gù。謂wèi同tóng分fēn識shí餘yú緣yuán故gù不bù生shēng。

非fēi此cǐ不bù能néng生故亦名識住。如泉池側。置象馬魚師子生shēng故gù亦yì名míng識shí住zhù。如rú泉quán池chí側cè。

置zhì象xiàng馬mǎ魚yú師shī子zǐ等口以為注道。水不行時非此為障。水若等děng口kǒu以yǐ為wéi注zhù道dào。水shuǐ不bù行xíng時shí非fēi此cǐ為wéi障zhàng。

水shuǐ若ruò行者為作所依。雖水不行亦名注道。彼亦行xíng者zhě為wéi作zuò所suǒ依yī。雖suī水shuǐ不bù行xíng亦yì名míng注zhù道dào。

彼bǐ亦yì如是。七識住者。如契經說。有色有情身異想如rú是shì。七qī識shí住zhù者zhě。

如rú契qì經jīng說shuō。有yǒu色sè有yǒu情qíng身shēn異yì想xiǎng異。如人一分天是第一識住有色者。謂彼有異yì。

如rú人rén一yī分fēn天tiān是shì第dì一yī識shí住zhù有yǒu色sè者zhě。謂wèi彼bǐ有yǒu情有色可了。有色身。有色界處蘊。有色施情qíng有yǒu色sè可kě了le。

有yǒu色sè身shēn。有yǒu色sè界jiè處chǔ蘊yùn。

有yǒu色sè施shī設。故名有色。有情者。謂諦義勝義。有情不設shè。故gù名míng有yǒu色sè。

有yǒu情qíng者zhě。謂wèi諦dì義yì勝shèng義yì。

有yǒu情qíng不bù可得非實有體。然於界處蘊中。假想施設可kě得dé非fēi實shí有yǒu體tǐ。然rán於wū界jiè處chǔ蘊yùn中zhōng。

假jiǎ想xiǎng施shī設shè說為有情。㮈落。意生。儒童。養者。補特伽說shuō為wéi有yǒu情qíng。㮈落luò。

意yì生shēng。儒rú童tóng。

養yǎng者zhě。補bǔ特tè伽jiā羅。命者。生者。故名有情。身異者。謂彼有情羅luó。

命mìng者zhě。生shēng者zhě。

故gù名míng有yǒu情qíng。身shēn異yì者zhě。

謂wèi彼bǐ有yǒu情qíng有種種身。種種顯形狀貌差別故名身異。有yǒu種zhǒng種zhǒng身shēn。種zhǒng種zhǒng顯xiǎn形xíng狀zhuàng貌mào差chà別bié故gù名míng身shēn異yì。

想異者。謂彼有情。有樂想。苦想。不苦樂想。想xiǎng異yì者zhě。謂wèi彼bǐ有yǒu情qíng。

有yǒu樂lè想xiǎng。苦kǔ想xiǎng。

不bù苦kǔ樂lè想xiǎng。故名想異。如人一分天者。人則一切人。一故gù名míng想xiǎng異yì。

如rú人rén一yī分fēn天tiān者zhě。人rén則zé一yī切qiè人rén。

一yī分天。謂欲界天。是第一識住者。第一則次分fēn天tiān。謂wèi欲yù界jiè天tiān。

是shì第dì一yī識shí住zhù者zhě。第dì一yī則zé次cì第中最初數。識住謂彼所繫色受想行識。釋第dì中zhōng最zuì初chū數shù。

識shí住zhù謂wèi彼bǐ所suǒ繫xì色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí。釋shì識住義已如前說。有色有情身異想一。如識shí住zhù義yì已yǐ如rú前qián說shuō。

有yǒu色sè有yǒu情qíng身shēn異yì想xiǎng一yī。如rú梵眾天。謂彼初起是第二識住。有色等如前梵fàn眾zhòng天tiān。

謂wèi彼bǐ初chū起qǐ是shì第dì二èr識shí住zhù。有yǒu色sè等děng如rú前qián說。想一者。謂彼有情染想無異。如梵眾天說shuō。

想xiǎng一yī者zhě。謂wèi彼bǐ有yǒu情qíng染rǎn想xiǎng無wú異yì。

如rú梵fàn眾zhòng天tiān者。此顯梵世諸天。謂彼初起者。謂彼初生者zhě。此cǐ顯xiǎn梵fàn世shì諸zhū天tiān。

謂wèi彼bǐ初chū起qǐ者zhě。謂wèi彼bǐ初chū生shēng