阿毘達磨大毘婆沙論卷 129 · 大正藏 0674c

義。養有義。增有義。是食義。此四於有能牽。義yì。養yǎng有yǒu義yì。

增zēng有yǒu義yì。是shì食shí義yì。

此cǐ四sì於wū有yǒu能néng牽qiān。乃至能增故名為食。問若牽有。乃至增有乃nǎi至zhì能néng增zēng故gù名míng為wéi食shí。

問wèn若ruò牽qiān有yǒu。乃nǎi至zhì增zēng有yǒu是食義者。諸有漏法皆應名食。何故但說是shì食shí義yì者zhě。

諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ皆jiē應yīng名míng食shí。何hé故gù但dàn說shuō四耶。脇尊者言。唯佛世尊究竟了達諸法性四sì耶yē。

脇xié尊zūn者zhě言yán。唯wéi佛fó世shì尊zūn究jiū竟jìng了le達dá諸zhū法fǎ性xìng相。亦知勢用非餘能知。若法有食相作用相xiāng。

亦yì知zhī勢shì用yòng非fēi餘yú能néng知zhī。若ruò法fǎ有yǒu食shí相xiāng作zuò用yòng可立食者。即便立之。無者不立。尊者世友可kě立lì食shí者zhě。

即jí便biàn立lì之zhī。無wú者zhě不bù立lì。

尊zūn者zhě世shì友yǒu作如是言。此是世尊有餘之說。略說影說作zuò如rú是shì言yán。此cǐ是shì世shì尊zūn有yǒu餘yú之zhī說shuō。

略lüè說shuō影yǐng說shuō有觀待說。佛觀化宜而說法故。尊者妙音有yǒu觀guān待dài說shuō。佛fó觀guān化huà宜yí而ér說shuō法fǎ故gù。

尊zūn者zhě妙miào音yīn說曰。佛知此四牽有續有持有生有養有增說shuō曰yuē。佛fó知zhī此cǐ四sì牽qiān有yǒu續xù有yǒu持chí有yǒu生shēng有yǒu養yǎng有yǒu增zēng有體相勢用。強盛隣近故立為食。餘法不有yǒu體tǐ相xiāng勢shì用yòng。

強qiáng盛shèng隣lín近jìn故gù立lì為wéi食shí。餘yú法fǎ不bù爾故不說食。有餘師言。如是四法極能長爾ěr故gù不bù說shuō食shí。

有yǒu餘yú師shī言yán。如rú是shì四sì法fǎ極jí能néng長cháng養諸界趣生老死世間。令其流轉故立為養yǎng諸zhū界jiè趣qù生shēng老lǎo死sǐ世shì間jiān。

令lìng其qí流liú轉zhuǎn故gù立lì為wéi食。餘則不爾。或有說者。食有二相。一牽食shí。餘yú則zé不bù爾ěr。

或huò有yǒu說shuō者zhě。食shí有yǒu二èr相xiāng。

一yī牽qiān引當有令現在前。二任持今有令相續住。引yǐn當dāng有yǒu令lìng現xiàn在zài前qián。二èr任rèn持chí今jīn有yǒu令lìng相xiāng續xù住zhù。

有餘師說。食有三種。一者業食。二者生食。有yǒu餘yú師shī說shuō。食shí有yǒu三sān種zhǒng。

一yī者zhě業yè食shí。二èr者zhě生shēng食shí。

三者長養食。業食謂思。生食謂識。長養食者。三sān者zhě長cháng養yǎng食shí。業yè食shí謂wèi思sī。

生shēng食shí謂wèi識shí。長cháng養yǎng食shí者zhě。

謂段與觸。謂wèi段duàn與yǔ觸chù。

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十九十shí九jiǔ