漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 129 · 大正藏 0674a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0674a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

契經中說食有四種。一段食。

二觸食。三意思食。

四識食。云何段食。

謂由麁細分段為緣。長養諸根。

增益大種。云何觸意思識食。

謂有漏觸意思識為緣。長養諸根。

增益大種。此中長養諸根者。

顯長養諸法。增益大種者。

顯異熟諸法。問諸根亦可增益有異熟故。

大種亦可長養有長養故。何故此中唯作是說。

答諸根大種俱應作二種說。而不說者當知此義有餘。

復次欲以種種文種種說。莊嚴於義令易解故。

復次欲現二門二階二略二明二炬二影二光。互相顯示如根說。

長養大種亦應爾。如大種說增益根亦應爾。

由二門等互相影故。則所說理通文要義顯。

問如所說長養增益。為於長益法長益。

為於不長益法長益耶。若於長益法長益者。

彼長益法復何長益。若於不長益法長益者。

不長益法云何長益。答非於長益法長益。

亦非於不長益法長益。然長益不長益法先住未來。

若遇長益緣。則不長益法滅。

長益法生。若遇不長益緣則長益法滅。

不長益法生。雖無轉作而義俱立。

問頗有有漏觸思識為緣。長養諸根。

增益大種。而非食耶。

答有。謂異界觸思識能長養增益諸根大種。

問頗有同界觸思識為緣。長養諸根。

增益大種。而非食耶。

答有。謂異地觸思識能長養增益諸根大種。

問頗有同地觸思識為緣。長養諸根。

增益大種。而非食耶。

答有。謂無漏觸思識。

能長養增益諸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0674a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。