阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0674a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 129 · 大正藏 0674a
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我的选文契經中說食有四種。一段食。
二觸食。三意思食。
四識食。云何段食。
謂由麁細分段為緣。長養諸根。
增益大種。云何觸意思識食。
謂有漏觸意思識為緣。長養諸根。
增益大種。此中長養諸根者。
顯長養諸法。增益大種者。
顯異熟諸法。問諸根亦可增益有異熟故。
大種亦可長養有長養故。何故此中唯作是說。
答諸根大種俱應作二種說。而不說者當知此義有餘。
復次欲以種種文種種說。莊嚴於義令易解故。
復次欲現二門二階二略二明二炬二影二光。互相顯示如根說。
長養大種亦應爾。如大種說增益根亦應爾。
由二門等互相影故。則所說理通文要義顯。
問如所說長養增益。為於長益法長益。
為於不長益法長益耶。若於長益法長益者。
彼長益法復何長益。若於不長益法長益者。
不長益法云何長益。答非於長益法長益。
亦非於不長益法長益。然長益不長益法先住未來。
若遇長益緣。則不長益法滅。
長益法生。若遇不長益緣則長益法滅。
不長益法生。雖無轉作而義俱立。
問頗有有漏觸思識為緣。長養諸根。
增益大種。而非食耶。
答有。謂異界觸思識能長養增益諸根大種。
問頗有同界觸思識為緣。長養諸根。
增益大種。而非食耶。
答有。謂異地觸思識能長養增益諸根大種。
問頗有同地觸思識為緣。長養諸根。
增益大種。而非食耶。
答有。謂無漏觸思識。
能長養增益諸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0674a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。