阿毘達磨大毘婆沙論卷 112 · 大正藏 0582c

十七菩提分法為因。如此則一切善法皆應十shí七qī菩pú提tí分fēn法fǎ為wéi因yīn。如rú此cǐ則zé一yī切qiè善shàn法fǎ皆jiē應yīng名善根。如是三種有何殊勝不共因緣立名míng善shàn根gēn。

如rú是shì三sān種zhǒng有yǒu何hé殊shū勝shèng不bù共gòng因yīn緣yuán立lì為善根。答此是世尊有餘之說。大師觀彼為wéi善shàn根gēn。答dá此cǐ是shì世shì尊zūn有yǒu餘yú之zhī說shuō。

大dà師shī觀guān彼bǐ所化有情心行願樂。簡略而說。脇尊者曰。所suǒ化huà有yǒu情qíng心xīn行xíng願yuàn樂lè。簡jiǎn略lüè而ér說shuō。

脇xié尊zūn者zhě曰yuē。唯佛世尊究竟了達諸法性相亦知勢用。唯wéi佛fó世shì尊zūn究jiū竟jìng了le達dá諸zhū法fǎ性xìng相xiāng亦yì知zhī勢shì用yòng。

非餘能知。若法有善根相者即便立之。無非fēi餘yú能néng知zhī。若ruò法fǎ有yǒu善shàn根gēn相xiāng者zhě即jí便biàn立lì之zhī。

無wú者不立。尊者妙音亦作是說。大師知此三者zhě不bù立lì。尊zūn者zhě妙miào音yīn亦yì作zuò是shì說shuō。

大dà師shī知zhī此cǐ三sān種善根。如是勢用。如是強盛。如是親近。能種zhǒng善shàn根gēn。如rú是shì勢shì用yòng。

如rú是shì強qiáng盛shèng。如rú是shì親qīn近jìn。

能néng與一切善法為因。其餘善法無如是事。復與yǔ一yī切qiè善shàn法fǎ為wéi因yīn。其qí餘yú善shàn法fǎ無wú如rú是shì事shì。

復fù有說者。此三善根。於諸善法最為殊勝。以有yǒu說shuō者zhě。此cǐ三sān善shàn根gēn。

於wū諸zhū善shàn法fǎ最zuì為wéi殊shū勝shèng。以yǐ殊勝故立為善根。復有說者。此三善根於殊shū勝shèng故gù立lì為wéi善shàn根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。此cǐ三sān善shàn根gēn於wū諸善法。最為上首前行前導。如最勝軍將諸zhū善shàn法fǎ。

最zuì為wéi上shàng首shǒu前qián行xíng前qián導dǎo。如rú最zuì勝shèng軍jūn將jiāng導一切。如是善根增上力故。能令一切善導dǎo一yī切qiè。

如rú是shì善shàn根gēn增zēng上shàng力lì故gù。能néng令lìng一yī切qiè善shàn法增廣故。立為善根。復有說者。此三善根。法fǎ增zēng廣guǎng故gù。

立lì為wéi善shàn根gēn。復fù有yǒu說shuō者zhě。

此cǐ三sān善shàn根gēn。能與一切善法為因為根為眼為集。發起能néng與yǔ一yī切qiè善shàn法fǎ為wéi因yīn為wéi根gēn為wéi眼yǎn為wéi集jí。

發fā起qǐ一切善法。障礙一切不善諸法。於善法中一yī切qiè善shàn法fǎ。障zhàng礙ài一yī切qiè不bù善shàn諸zhū法fǎ。

於wū善shàn法fǎ中zhōng最為殊勝。故立為根。復有說者。以三善最zuì為wéi殊shū勝shèng。故gù立lì為wéi根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。以yǐ三sān善shàn根能遍發起十善業道。生十善處故立為根gēn能néng遍biàn發fā起qǐ十shí善shàn業yè道dào。

生shēng十shí善shàn處chǔ故gù立lì為wéi根。由如是等諸因緣故。於善法聚唯此根gēn。由yóu如rú是shì等děng諸zhū因yīn緣yuán故gù。

於wū善shàn法fǎ聚jù唯wéi此cǐ三種立為善根。已說三妙行三善根自性。今三sān種zhǒng立lì為wéi善shàn根gēn。已yǐ說shuō三sān妙miào行xíng三sān善shàn根gēn自zì性xìng。

今jīn當顯示雜無雜相。三妙行三善根。為前攝當dāng顯xiǎn示shì雜zá無wú雜zá相xiāng。三sān妙miào行xíng三sān善shàn根gēn。

為wéi前qián攝shè後後攝前耶。答應作四句。有妙行非善根。後hòu後hòu攝shè前qián耶yē。答dá應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu妙miào行xíng非fēi善shàn根gēn。謂身語妙行及善思。由此唯有妙行相。無謂wèi身shēn語yǔ妙miào行xíng及jí善shàn思sī。

由yóu此cǐ唯wéi有yǒu妙miào行xíng相xiāng。無wú善根相故。有善根非妙行。謂正見所不攝善shàn根gēn相xiāng故gù。

有yǒu善shàn根gēn非fēi妙miào行xíng。謂wèi正zhèng見jiàn所suǒ不bù攝shè無癡善根。由此唯有善根相。無妙行相無wú癡chī善shàn根gēn。

由yóu此cǐ唯wéi有yǒu善shàn根gēn相xiāng。無wú妙miào行xíng相xiāng故。有妙行亦善根。謂無貪無瞋正見。由此故gù。

有yǒu妙miào行xíng亦yì善shàn根gēn。謂wèi無wú貪tān無wú瞋chēn正zhèng見jiàn。

由yóu此cǐ具有二種相故。有非妙行非善根。謂除具jù有yǒu二èr種zhǒng相xiāng故gù。有yǒu非fēi妙miào行xíng非fēi善shàn根gēn。

謂wèi除chú前相。相謂所名。除前三句名所顯義。所餘前qián相xiāng。相xiāng謂wèi所suǒ名míng。

除chú前qián三sān句jù名míng所suǒ顯xiǎn義yì。所suǒ餘yú諸法為第四句。謂色蘊中。除諸善色取餘諸zhū法fǎ為wéi第dì四sì句jù。

謂wèi色sè蘊yùn中zhōng。除chú諸zhū善shàn色sè取qǔ餘yú