阿毘達磨大毘婆沙論卷 112 · 大正藏 0580a

不善法無如是事。復有說者。如是三種。能不bù善shàn法fǎ無wú如rú是shì事shì。復fù有yǒu說shuō者zhě。

如rú是shì三sān種zhǒng。能néng生一切不善諸法。難斷難滅難超難度。是生shēng一yī切qiè不bù善shàn諸zhū法fǎ。

難nán斷duàn難nán滅miè難nán超chāo難nán度dù。是shì故獨立為不善根。復有說者。如是三種。多故gù獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。如rú是shì三sān種zhǒng。

多duō諸過患。謂生一切現法後法眾多憂苦。是故諸zhū過guò患huàn。謂wèi生shēng一yī切qiè現xiàn法fǎ後hòu法fǎ眾zhòng多duō憂yōu苦kǔ。

是shì故gù獨立為不善根。復有說者。如是三種。於出獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。復fù有yǒu說shuō者zhě。

如rú是shì三sān種zhǒng。於wū出chū欲界極為障礙。如壯獄卒守於獄門。是故欲yù界jiè極jí為wéi障zhàng礙ài。

如rú壯zhuàng獄yù卒zú守shǒu於wū獄yù門mén。是shì故gù獨立為不善根。復有說者。如是三種於不獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。如rú是shì三sān種zhǒng於wū不bù善中最為殊勝。最為上首。前行前導。如最善shàn中zhōng最zuì為wéi殊shū勝shèng。

最zuì為wéi上shàng首shǒu。前qián行xíng前qián導dǎo。

如rú最zuì勝軍將導一切。此不善根增上力故。能令一勝shèng軍jūn將jiāng導dǎo一yī切qiè。此cǐ不bù善shàn根gēn增zēng上shàng力lì故gù。

能néng令lìng一yī切不善增廣。是故獨立為不善根。復有說切qiè不bù善shàn增zēng廣guǎng。是shì故gù獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。

復fù有yǒu說shuō者。如是三種。與三善根為近對治怨敵障者zhě。如rú是shì三sān種zhǒng。

與yǔ三sān善shàn根gēn為wéi近jìn對duì治zhì怨yuàn敵dí障zhàng礙。是故獨立為不善根。復有說者。如是三礙ài。是shì故gù獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。如rú是shì三sān種。能與一切不善。為因為根為眼為集為種zhǒng。

能néng與yǔ一yī切qiè不bù善shàn。為wéi因yīn為wéi根gēn為wéi眼yǎn為wéi集jí為wéi緣。發起一切不善諸法。障礙一切諸功德緣yuán。

發fā起qǐ一yī切qiè不bù善shàn諸zhū法fǎ。障zhàng礙ài一yī切qiè諸zhū功gōng德dé法。不善法中最為殊勝。是故獨立為不善法fǎ。

不bù善shàn法fǎ中zhōng最zuì為wéi殊shū勝shèng。是shì故gù獨dú立lì為wéi不bù善shàn根。復有說者。如是三種。遍攝一切不善諸根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。如rú是shì三sān種zhǒng。

遍biàn攝shè一yī切qiè不bù善shàn諸zhū法。謂諸不善。或是貪品。或是瞋品。或是癡法fǎ。謂wèi諸zhū不bù善shàn。

或huò是shì貪tān品pǐn。或huò是shì瞋chēn品pǐn。

或huò是shì癡chī品。是故獨立為不善根。又此三種具足五品pǐn。是shì故gù獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。

又yòu此cǐ三sān種zhǒng具jù足zú五wǔ義。謂通五部。遍在六識。是隨眠性。能起麁義yì。謂wèi通tōng五wǔ部bù。

遍biàn在zài六liù識shí。是shì隨suí眠mián性xìng。

能néng起qǐ麁cū惡身業語業。作斷善根牢強加行。是故獨立惡è身shēn業yè語yǔ業yè。作zuò斷duàn善shàn根gēn牢láo強qiáng加jiā行xíng。

是shì故gù獨dú立lì為不善根。通五部者遮五見疑。遍六識者為wéi不bù善shàn根gēn。通tōng五wǔ部bù者zhě遮zhē五wǔ見jiàn疑yí。

遍biàn六liù識shí者zhě遮其諸慢。隨眠性者遮纏垢等。能起麁惡遮zhē其qí諸zhū慢màn。隨suí眠mián性xìng者zhě遮zhē纏chán垢gòu等děng。

能néng起qǐ麁cū惡è身業語業。作斷善根牢強加行者。示現根身shēn業yè語yǔ業yè。作zuò斷duàn善shàn根gēn牢láo強qiáng加jiā行xíng者zhě。

示shì現xiàn根gēn義。又此五義遮一切法成立根義。謂不染義yì。又yòu此cǐ五wǔ義yì遮zhē一yī切qiè法fǎ成chéng立lì根gēn義yì。

謂wèi不bù染rǎn污法有遍六識。無餘四義。染污色蘊全無污wū法fǎ有yǒu遍biàn六liù識shí。無wú餘yú四sì義yì。

染rǎn污wū色sè蘊yùn全quán無wú五義。染污受蘊想蘊及除煩惱纏垢。所餘五wǔ義yì。染rǎn污wū受shòu蘊yùn想xiǎng蘊yùn及jí除chú煩fán惱nǎo纏chán垢gòu。

所suǒ餘yú相應染污行蘊。雖通五部亦遍六識。而非相xiāng應yīng染rǎn污wū行xíng蘊yùn。雖suī通tōng五wǔ部bù亦yì遍biàn六liù識shí。

而ér非fēi隨眠性。雖能起麁惡身語二業。而非斷善隨suí眠mián性xìng。雖suī能néng起qǐ麁cū惡è身shēn語yǔ二èr業yè。

而ér非fēi斷duàn善shàn牢強加行。所有染污不相應行蘊雖通五部。牢láo強qiáng加jiā行xíng。所suǒ有yǒu染rǎn污wū不bù相xiāng應yīng行xíng蘊yùn雖suī通tōng五wǔ部bù。