阿毘達磨大毘婆沙論卷 112 · 大正藏 0580c

體故說為根。亦無有過。復有說者。為同體tǐ故gù說shuō為wéi根gēn。亦yì無wú有yǒu過guò。

復fù有yǒu說shuō者zhě。為wéi同tóng類因持等流果。或是同類因性所持。是故有類lèi因yīn持chí等děng流liú果guǒ。

或huò是shì同tóng類lèi因yīn性xìng所suǒ持chí。是shì故gù有yǒu為自性名根。復有說者。相應俱有因力任為wéi自zì性xìng名míng根gēn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。相xiāng應yīng俱jù有yǒu因yīn力lì任rèn持。是故有為自性名根。名能顯了諸法自持chí。

是shì故gù有yǒu為wéi自zì性xìng名míng根gēn。名míng能néng顯xiǎn了le諸zhū法fǎ自zì性。故亦說彼為自性根。此貪瞋癡能生能性xìng。

故gù亦yì說shuō彼bǐ為wéi自zì性xìng根gēn。此cǐ貪tān瞋chēn癡chī能néng生shēng能néng長諸不善法。故說為根。三不善根如結蘊廣長cháng諸zhū不bù善shàn法fǎ。

故gù說shuō為wéi根gēn。三sān不bù善shàn根gēn如rú結jié蘊yùn廣guǎng說。說shuō。

已說三惡行三不善根自性。今當顯示雜無已yǐ說shuō三sān惡è行xíng三sān不bù善shàn根gēn自zì性xìng。今jīn當dāng顯xiǎn示shì雜zá無wú雜相。三惡行三不善根為前攝後。後攝前雜zá相xiāng。

三sān惡è行xíng三sān不bù善shàn根gēn為wéi前qián攝shè後hòu。後hòu攝shè前qián耶。答應作四句。有惡行非不善根。謂身語耶yē。

答dá應yīng作zuò四sì句jù。有yǒu惡è行xíng非fēi不bù善shàn根gēn。

謂wèi身shēn語yǔ惡行邪見。不善思。由此唯有惡行相。無不惡è行xíng邪xié見jiàn。不bù善shàn思sī。

由yóu此cǐ唯wéi有yǒu惡è行xíng相xiāng。無wú不bù善根相故。有不善根非惡行。謂癡不善根。善shàn根gēn相xiāng故gù。

有yǒu不bù善shàn根gēn非fēi惡è行xíng。謂wèi癡chī不bù善shàn根gēn。

由此唯有不善根相。無惡行相故。有惡由yóu此cǐ唯wéi有yǒu不bù善shàn根gēn相xiāng。無wú惡è行xíng相xiāng故gù。

有yǒu惡è行亦不善根。謂貪欲瞋恚不善根。由此具有行xíng亦yì不bù善shàn根gēn。謂wèi貪tān欲yù瞋chēn恚huì不bù善shàn根gēn。

由yóu此cǐ具jù有yǒu二種相故。有非惡行。非不善根。謂除前二èr種zhǒng相xiāng故gù。有yǒu非fēi惡è行xíng。

非fēi不bù善shàn根gēn。謂wèi除chú前qián相。相謂所名。除前三句名所顯義。所餘諸相xiāng。

相xiāng謂wèi所suǒ名míng。除chú前qián三sān句jù名míng所suǒ顯xiǎn義yì。

所suǒ餘yú諸zhū法為第四句。謂色蘊中。除不善色取餘色法fǎ為wéi第dì四sì句jù。謂wèi色sè蘊yùn中zhōng。

除chú不bù善shàn色sè取qǔ餘yú色sè蘊。於行蘊中除三不善根。不善邪見。及不蘊yùn。於wū行xíng蘊yùn中zhōng除chú三sān不bù善shàn根gēn。

不bù善shàn邪xié見jiàn。及jí不bù善思。取餘相應不相應行蘊。及三蘊全。并無善shàn思sī。

取qǔ餘yú相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng行xíng蘊yùn。及jí三sān蘊yùn全quán。

并bìng無wú為法。如是一切作第四句。是故說言謂除前為wéi法fǎ。如rú是shì一yī切qiè作zuò第dì四sì句jù。

是shì故gù說shuō言yán謂wèi除chú前qián相。復次於眼識貪俱生不善品中。或有惡行相xiāng。復fù次cì於wū眼yǎn識shí貪tān俱jù生shēng不bù善shàn品pǐn中zhōng。

或huò有yǒu惡è行xíng非不善根。應作四句。有惡行非不善根。謂非fēi不bù善shàn根gēn。應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu惡è行xíng非fēi不bù善shàn根gēn。謂wèi不善思。有不善根非惡行。謂癡不善根。有不bù善shàn思sī。

有yǒu不bù善shàn根gēn非fēi惡è行xíng。謂wèi癡chī不bù善shàn根gēn。

有yǒu惡行亦不善根。謂貪不善根。有非惡行非惡è行xíng亦yì不bù善shàn根gēn。謂wèi貪tān不bù善shàn根gēn。

有yǒu非fēi惡è行xíng非fēi不善根。謂除前相。如於眼識作四句。乃不bù善shàn根gēn。謂wèi除chú前qián相xiāng。

如rú於wū眼yǎn識shí作zuò四sì句jù。乃nǎi至於意識亦爾。如於貪俱生不善品作六至zhì於wū意yì識shí亦yì爾ěr。

如rú於wū貪tān俱jù生shēng不bù善shàn品pǐn作zuò六liù四句。於瞋俱生品亦爾。於邪見俱生不善四sì句jù。於wū瞋chēn俱jù生shēng品pǐn亦yì爾ěr。

於wū邪xié見jiàn俱jù生shēng不bù善shàn品中。唯意地故作一四句。有惡行非不善品pǐn中zhōng。唯wéi意yì地dì故gù作zuò一yī四sì句jù。

有yǒu惡è行xíng非fēi不bù善shàn根。謂邪見及不善思。有不善根非惡行。謂根gēn。謂wèi邪xié見jiàn及jí不bù善shàn思sī。

有yǒu不bù善shàn根gēn非fēi惡è行xíng。謂wèi