阿毘達磨大毘婆沙論卷 112 · 大正藏 0579b

已說自性。所以今當說。問何故名惡行。惡已yǐ說shuō自zì性xìng。所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故gù名míng惡è行xíng。惡è行有何義。答可厭毀故名惡。遊履依處行xíng有yǒu何hé義yì。

答dá可kě厭yàn毀huǐ故gù名míng惡è。遊yóu履lǚ依yī處chǔ故名行。可厭毀故名惡者。如有說言。惡妻故gù名míng行xíng。

可kě厭yàn毀huǐ故gù名míng惡è者zhě。如rú有yǒu說shuō言yán。

惡è妻qī子。惡衣食。惡人惡處惡往來等。遊履依處故子zǐ。惡è衣yī食shí。

惡è人rén惡è處chǔ惡è往wǎng來lái等děng。遊yóu履lǚ依yī處chǔ故gù名惡行者。謂斷生命麁惡語及瞋恚。行有名míng惡è行xíng者zhě。

謂wèi斷duàn生shēng命mìng麁cū惡è語yǔ及jí瞋chēn恚huì。行xíng有yǒu情處。不與取欲邪行及貪欲。行資具處。虛誑情qíng處chǔ。

不bù與yǔ取qǔ欲yù邪xié行xíng及jí貪tān欲yù。行xíng資zī具jù處chǔ。

虛xū誑kuáng語離間語雜穢語。行於名處。邪見。行名色語yǔ離lí間jiàn語yǔ雜zá穢huì語yǔ。行xíng於wū名míng處chǔ。

邪xié見jiàn。行xíng名míng色sè處。復有說者。感苦受果故名惡。動轉捷利處chǔ。

復fù有yǒu說shuō者zhě。感gǎn苦kǔ受shòu果guǒ故gù名míng惡è。

動dòng轉zhuǎn捷jié利lì故名行。問沈溺諸惡云何捷利。答彼惡行故gù名míng行xíng。問wèn沈shěn溺nì諸zhū惡è云yún何hé捷jié利lì。

答dá彼bǐ惡è行xíng者有如是巧便。雖行惡行。而令世間不者zhě有yǒu如rú是shì巧qiǎo便biàn。雖suī行xíng惡è行xíng。

而ér令lìng世shì間jiān不bù知其惡。故名捷利。復有說者。習近惡人知zhī其qí惡è。故gù名míng捷jié利lì。

復fù有yǒu說shuō者zhě。習xí近jìn惡è人rén故能招惡趣。故名惡行。復有說者。有三因故gù能néng招zhāo惡è趣qù。

故gù名míng惡è行xíng。復fù有yǒu說shuō者zhě。

有yǒu三sān因yīn緣故名惡行。謂惡思所思故。惡說所說故。緣yuán故gù名míng惡è行xíng。謂wèi惡è思sī所suǒ思sī故gù。

惡è說shuō所suǒ說shuō故gù。惡作所作故。惡思所思。謂意惡行。惡說所說。惡è作zuò所suǒ作zuò故gù。

惡è思sī所suǒ思sī。謂wèi意yì惡è行xíng。

惡è說shuō所suǒ說shuō。謂語惡行。惡作所作。謂身惡行。復有說者。謂wèi語yǔ惡è行xíng。

惡è作zuò所suǒ作zuò。謂wèi身shēn惡è行xíng。

復fù有yǒu說shuō者zhě。有三因緣故名惡行。謂惡作義故。可厭毀有yǒu三sān因yīn緣yuán故gù名míng惡è行xíng。

謂wèi惡è作zuò義yì故gù。可kě厭yàn毀huǐ故。決定能感非愛果故。惡作義者。行身語故gù。

決jué定dìng能néng感gǎn非fēi愛ài果guǒ故gù。惡è作zuò義yì者zhě。

行xíng身shēn語yǔ意諸惡行故名為惡行。可厭毀者。謂行惡意yì諸zhū惡è行xíng故gù名míng為wéi惡è行xíng。可kě厭yàn毀huǐ者zhě。

謂wèi行xíng惡è行毀犯尸羅。常為諸天大師有智同梵行者行xíng毀huǐ犯fàn尸shī羅luó。常cháng為wéi諸zhū天tiān大dà師shī有yǒu智zhì同tóng梵fàn行xíng者zhě共所厭毀。決定能感非愛果者。謂諸所有共gòng所suǒ厭yàn毀huǐ。

決jué定dìng能néng感gǎn非fēi愛ài果guǒ者zhě。謂wèi諸zhū所suǒ有yǒu身語意惡行。無處無容能感可愛果。有處身shēn語yǔ意yì惡è行xíng。

無wú處chǔ無wú容róng能néng感gǎn可kě愛ài果guǒ。有yǒu處chǔ有容感非愛果。集異門論亦作是說。有何有yǒu容róng感gǎn非fēi愛ài果guǒ。

集jí異yì門mén論lùn亦yì作zuò是shì說shuō。有yǒu何hé因緣名為惡行。謂彼能感非愛樂非適悅不因yīn緣yuán名míng為wéi惡è行xíng。

謂wèi彼bǐ能néng感gǎn非fēi愛ài樂lè非fēi適shì悅yuè不bù可意果。此顯等流果。復言能感非愛樂非可kě意yì果guǒ。此cǐ顯xiǎn等děng流liú果guǒ。

復fù言yán能néng感gǎn非fēi愛ài樂lè非fēi適悅不可意異熟。此顯異熟果。適shì悅yuè不bù可kě意yì異yì熟shú。此cǐ顯xiǎn異yì熟shú果guǒ。

三不善根者。謂貪瞋癡。問此三以何為自三sān不bù善shàn根gēn者zhě。謂wèi貪tān瞋chēn癡chī。

問wèn此cǐ三sān以yǐ何hé為wéi自zì性。答貪不善根有五。即欲界繫五部所斷性xìng。答dá貪tān不bù善shàn根gēn有yǒu五wǔ。

即jí欲yù界jiè繫xì五wǔ部bù所suǒ斷duàn愛。瞋不善根有五。則五部所斷恚。癡不善愛ài。瞋chēn不bù善shàn根gēn有yǒu五wǔ。

則zé五wǔ部bù所suǒ斷duàn恚huì。癡chī不bù善shàn根有五。即欲界繫見集滅道及修所斷全。并根gēn有yǒu五wǔ。

即jí欲yù界jiè繫xì見jiàn集jí滅miè道dào及jí修xiū所suǒ斷duàn全quán。并bìng