阿毘達磨大毘婆沙論卷 112 · 大正藏 0579a

無量。云何能避。雖復捨此還近彼故。答所無wú量liáng。云yún何hé能néng避bì。

雖suī復fù捨shě此cǐ還huán近jìn彼bǐ故gù。答dá所suǒ在皆有。欲離實難。能不隨染。是為真避。故在zài皆jiē有yǒu。

欲yù離lí實shí難nán。能néng不bù隨suí染rǎn。

是shì為wéi真zhēn避bì。故gù有說言。身雖在遠而隨彼習。即名親近。身有yǒu說shuō言yán。

身shēn雖suī在zài遠yuǎn而ér隨suí彼bǐ習xí。即jí名míng親qīn近jìn。

身shēn雖在近不隨彼習。即名遠離。問為語四惡雖suī在zài近jìn不bù隨suí彼bǐ習xí。即jí名míng遠yuǎn離lí。

問wèn為wéi語yǔ四sì惡è行攝一切語惡行。為一切語惡行攝語四惡行xíng攝shè一yī切qiè語yǔ惡è行xíng。為wéi一yī切qiè語yǔ惡è行xíng攝shè語yǔ四sì惡è行耶。答一切攝四。非四攝一切。不攝者何。行xíng耶yē。

答dá一yī切qiè攝shè四sì。非fēi四sì攝shè一yī切qiè。

不bù攝shè者zhě何hé。謂如有一。獨處空閑作如是說。無有惠謂wèi如rú有yǒu一yī。

獨dú處chǔ空kōng閑xián作zuò如rú是shì說shuō。無wú有yǒu惠huì施。無有親愛。無有祠祀。如是等語惡行。施shī。

無wú有yǒu親qīn愛ài。無wú有yǒu祠cí祀sì。

如rú是shì等děng語yǔ惡è行xíng。世間有情不生領解。非四所攝。問為意三世shì間jiān有yǒu情qíng不bù生shēng領lǐng解jiě。

非fēi四sì所suǒ攝shè。問wèn為wéi意yì三sān惡行攝一切意惡行。為一切意惡行攝意三惡è行xíng攝shè一yī切qiè意yì惡è行xíng。

為wéi一yī切qiè意yì惡è行xíng攝shè意yì三sān惡行耶答一切攝三。非三攝一切。不攝者惡è行xíng耶yē答dá一yī切qiè攝shè三sān。非fēi三sān攝shè一yī切qiè。

不bù攝shè者zhě何。謂貪欲瞋恚邪見。俱生受想行識非三所何hé。謂wèi貪tān欲yù瞋chēn恚huì邪xié見jiàn。

俱jù生shēng受shòu想xiǎng行xíng識shí非fēi三sān所suǒ攝彼論中意惡行攝四蘊自性。如是施設五攝shè彼bǐ論lùn中zhòng意yì惡è行xíng攝shè四sì蘊yùn自zì性xìng。如rú是shì施shī設shè五wǔ蘊自性為諸惡行。蘊yùn自zì性xìng為wéi諸zhū惡è行xíng。

問此發智論。集異門論。與佛契經。及施設問wèn此cǐ發fā智zhì論lùn。集jí異yì門mén論lùn。

與yǔ佛fó契qì經jīng。及jí施shī設shè論攝諸惡行。何故不同。答依二種門說諸論lùn攝shè諸zhū惡è行xíng。

何hé故gù不bù同tóng。答dá依yī二èr種zhǒng門mén說shuō諸zhū惡行。一依世俗。二依勝義。謂佛契經及施惡è行xíng。

一yī依yī世shì俗sú。二èr依yī勝shèng義yì。

謂wèi佛fó契qì經jīng及jí施shī設論。依世俗門說諸惡行。此發智論集異設shè論lùn。依yī世shì俗sú門mén說shuō諸zhū惡è行xíng。

此cǐ發fā智zhì論lùn集jí異yì門論。依勝義門說諸惡行。如依世俗勝義門mén論lùn。依yī勝shèng義yì門mén說shuō諸zhū惡è行xíng。

如rú依yī世shì俗sú勝shèng義yì分別。如是依不了義了義。有別意趣無別分fēn別bié。如rú是shì依yī不bù了liǎo義yì了le義yì。

有yǒu別bié意yì趣qù無wú別bié意趣。有別因緣無別因緣。世俗諦現觀勝意yì趣qù。有yǒu別bié因yīn緣yuán無wú別bié因yīn緣yuán。

世shì俗sú諦dì現xiàn觀guān勝shèng義諦現觀等。應知亦爾。復有說者。由三緣義yì諦dì現xiàn觀guān等děng。應yīng知zhī亦yì爾ěr。

復fù有yǒu說shuō者zhě。由yóu三sān緣yuán故所攝不同。謂自性故。相雜故。世譏嫌故。故gù所suǒ攝shè不bù同tóng。

謂wèi自zì性xìng故gù。相xiāng雜zá故gù。

世shì譏jī嫌xián故gù。此發智論集異門論。說其自性。施設論中說此cǐ發fā智zhì論lùn集jí異yì門mén論lùn。

說shuō其qí自zì性xìng。施shī設shè論lùn中zhōng說shuō其相雜。若法雖非惡行自性。而與惡行相其qí相xiāng雜zá。

若ruò法fǎ雖suī非fēi惡è行xíng自zì性xìng。而ér與yǔ惡è行xíng相xiāng和雜故。亦得其名。於契經中說世譏嫌。以和hé雜zá故gù。

亦yì得dé其qí名míng。於wū契qì經jīng中zhōng說shuō世shì譏jī嫌xián。

以yǐ諸世間於根本業道多生譏嫌。非於業道諸zhū世shì間jiān於wū根gēn本běn業yè道dào多duō生shēng譏jī嫌xián。非fēi於wū業yè道dào加行後起。由此緣故攝諸惡行經論不同。加jiā行xíng後hòu起qǐ。

由yóu此cǐ緣yuán故gù攝shè諸zhū惡è行xíng經jīng論lùn不bù同tóng。如是名為惡行自性。如rú是shì名míng為wéi惡è行xíng自zì性xìng。