阿毘達磨大毘婆沙論卷 112 · 大正藏 0580b

無餘四義。染污識蘊中。眼等五識全無五無wú餘yú四sì義yì。染rǎn污wū識shí蘊yùn中zhōng。

眼yǎn等děng五wǔ識shí全quán無wú五wǔ義。意識雖通五部。亦能起麁惡身業語業。義yì。意yì識shí雖suī通tōng五wǔ部bù。

亦yì能néng起qǐ麁cū惡è身shēn業yè語yǔ業yè。而無餘三義。十煩惱中五見及疑。有隨眠而ér無wú餘yú三sān義yì。

十shí煩fán惱nǎo中zhōng五wǔ見jiàn及jí疑yí。有yǒu隨suí眠mián性無餘四義。慢通五部。是隨眠性。能起麁性xìng無wú餘yú四sì義yì。

慢màn通tōng五wǔ部bù。是shì隨suí眠mián性xìng。

能néng起qǐ麁cū惡身業語業。無餘二義。於十纏中。惛沈掉惡è身shēn業yè語yǔ業yè。無wú餘yú二èr義yì。

於wū十shí纏chán中zhōng。惛hūn沈shěn掉diào舉無慚無愧雖通五部亦遍六識。而非隨舉jǔ無wú慚cán無wú愧kuì雖suī通tōng五wǔ部bù亦yì遍biàn六liù識shí。

而ér非fēi隨suí眠性。雖起麁惡身業語業。而非斷善牢強眠mián性xìng。雖suī起qǐ麁cū惡è身shēn業yè語yǔ業yè。

而ér非fēi斷duàn善shàn牢láo強qiáng加行。睡眠一種雖通五部無餘四義。所餘加jiā行xíng。睡shuì眠mián一yī種zhǒng雖suī通tōng五wǔ部bù無wú餘yú四sì義yì。

所suǒ餘yú五纏。雖起麁惡身語二業無餘四義。六煩五wǔ纏chán。雖suī起qǐ麁cū惡è身shēn語yǔ二èr業yè無wú餘yú四sì義yì。

六liù煩fán惱垢。雖亦有時能起麁惡身語二業。無餘惱nǎo垢gòu。雖suī亦yì有yǒu時shí能néng起qǐ麁cū惡è身shēn語yǔ二èr業yè。

無wú餘yú四義。唯貪瞋癡。具足五義非所餘法。是故四sì義yì。唯wéi貪tān瞋chēn癡chī。

具jù足zú五wǔ義yì非fēi所suǒ餘yú法fǎ。是shì故gù獨立為不善根。又此三種。多於三受隨逐獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。

又yòu此cǐ三sān種zhǒng。多duō於wū三sān受shòu隨suí逐zhú隨增。是故獨立為不善根。又此三種。欲界隨suí增zēng。

是shì故gù獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。又yòu此cǐ三sān種zhǒng。

欲yù界jiè有情多分現起。能發十種不善業道生十惡有yǒu情qíng多duō分fēn現xiàn起qǐ。能néng發fā十shí種zhǒng不bù善shàn業yè道dào生shēng十shí惡è處。是故獨立為不善根。處chǔ。

是shì故gù獨dú立lì為wéi不bù善shàn根gēn。如是三種通五部。與六識俱起諸不善品如rú是shì三sān種zhǒng通tōng五wǔ部bù。

與yǔ六liù識shí俱jù起qǐ諸zhū不bù善shàn品pǐn為根。此中貪相應品。由二根故說名有根。為wéi根gēn。此cǐ中zhōng貪tān相xiāng應yīng品pǐn。

由yóu二èr根gēn故gù說shuō名míng有yǒu根gēn。謂貪及彼相應無明。瞋相應品亦二根故說謂wèi貪tān及jí彼bǐ相xiāng應yīng無wú明míng。

瞋chēn相xiāng應yīng品pǐn亦yì二èr根gēn故gù說shuō名有根。謂瞋及彼相應無明。除此所餘不善名míng有yǒu根gēn。謂wèi瞋chēn及jí彼bǐ相xiāng應yīng無wú明míng。

除chú此cǐ所suǒ餘yú不bù善shàn心品由一根故說名有根。所謂無明。心xīn品pǐn由yóu一yī根gēn故gù說shuō名míng有yǒu根gēn。所suǒ謂wèi無wú明míng。

問世尊處處。說根不同。謂或說有身見邊執問wèn世shì尊zūn處chǔ處chǔ。說shuō根gēn不bù同tóng。

謂wèi或huò說shuō有yǒu身shēn見jiàn邊biān執zhí見為根。或說世尊為根。或說樂欲為根。見jiàn為wéi根gēn。或huò說shuō世shì尊zūn為wéi根gēn。

或huò說shuō樂lè欲yù為wéi根gēn。或說不放逸為根。或說自性為根。如是等或huò說shuō不bù放fàng逸yì為wéi根gēn。

或huò說shuō自zì性xìng為wéi根gēn。如rú是shì等děng有何義。答有身見邊執見。由能發起六十有yǒu何hé義yì。

答dá有yǒu身shēn見jiàn邊biān執zhí見jiàn。由yóu能néng發fā起qǐ六liù十shí二見故說為根。世尊能說雜染清淨。繫縛解二èr見jiàn故gù說shuō為wéi根gēn。

世shì尊zūn能néng說shuō雜zá染rǎn清qīng淨jìng。繫xì縛fù解jiě脫。生死涅槃。起正教法故說為根。樂欲能脫tuō。

生shēng死sǐ涅niè槃pán。起qǐ正zhèng教jiào法fǎ故gù說shuō為wéi根gēn。

樂lè欲yù能néng引一切善法。故說為根。諸不放逸。攝護一引yǐn一yī切qiè善shàn法fǎ。故gù說shuō為wéi根gēn。

諸zhū不bù放fàng逸yì。攝shè護hù一yī切所修善法。令不散失故說為根。自性能切qiè所suǒ修xiū善shàn法fǎ。

令lìng不bù散sàn失shī故gù說shuō為wéi根gēn。自zì性xìng能néng持自體不失故說為根。如是無為。能持自持chí自zì體tǐ不bù失shī故gù說shuō為wéi根gēn。

如rú是shì無wú為wéi。能néng持chí自zì