漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 63 · 大正藏 0329a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0329a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

行以三入定離九品染。謂以初加行以初入定離上三品。

以第二加行以第二入定離中三品。以第三加行以第三入定離下三品。

評曰。應作是說。

此事不定。或有以一加行以一入定離九品染。

或有乃至以九加行以九入定離九品染。問異生聖者隨離何地九品染時。

為止息為不止息耶。有作是說。

異生不止息。聖者或止息或不止息。

復有說者。聖者不止息。

異生或止息或不止息。評曰。

應作是說。此事不定。

謂異生聖者俱或止息或不止息離九品染。有餘師說。

離欲界染不止息。離色無色界染或止息或不止息。

或有說者離色無色界染不止息。離欲界染或止息或不止息。

評曰。應作是說。

此事不定。離三界染皆或止息或不止息而離九品。

問異生聖者起纏退時起何品纏得何品結。有作是說。

異生於下三品中隨起一纏退時得下三品結。於中三品中隨起一纏退時得下中六品結。

於上三品中隨起一纏退時得九品結。聖者起下下品纏退時得下下品結起下中品纏退時。

得下下下中二品結。乃至起上上品纏退時得九品結。

復有說者。異生於九品中隨起一品纏退時皆得九品結。

聖者退時義如前說。所以者何。

異生但以世俗定力任持相續。諸世俗定力羸劣故淨不堅牢染法易得。

聖者亦以無漏定力任持相續。諸無漏定力強勝故淨法堅牢染法難得故。

評曰。彼不應作是說。

所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0329a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。