漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 63 · 大正藏 0328b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0328b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 63 · 大正藏 0328b
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我的选文

地故。若生第四靜慮乃至若生欲界。

皆頓得色界見修所斷諸結其義無異。故有頓得此繫頗有頓離繫耶。

答有。謂異生離色染時此說異生離色染位。

總束色界一一靜慮見修所斷諸煩惱結各為九品。如刈草法品品頓斷。

謂下下品無間道頓斷色界一一靜慮見修所斷上上品結。乃至以上上品無間道頓斷色界一一靜慮見修所斷下下品結。

故有頓離此繫。頗有漸得繫耶。

答無。謂決定無先得色界見所斷結。

後得色界修所斷結。亦決定無先得色界修所斷結。

後得色界見所斷結。故無漸得此繫。

頗有漸離繫耶。答有。

謂世尊弟子先離彼見所斷結。後離彼修所斷結。

謂諸聖者先以見道斷色界見所斷結。後以修道斷色界修所斷結。

故有漸離此繫。於無色界見修所斷二部結。

頗有頓得繫耶。答無。

謂無異生全離無色染。後起自下纏退頓得無色界見修所斷結義。

亦無異生三界上沒生三界時。頓得無色界見修所斷結義。

故無頓得此繫。頗有頓離繫耶。

答無。謂無異生於無色界全離染義故決定無頓離無色界見修所斷結。

此約界說不約地故。雖約地說有頓離義。

而非此中意所顯示。故無頓離此繫。

前無頓得准此應知。頗有漸得繫耶。

答無。謂決定無先得無色界見所斷結。

後得無色界修所斷結。亦決定無先得無色界修所斷結。

後得無色界見所斷結。故無漸得此繫。

頗有漸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0328b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。