漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 63 · 大正藏 0324c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0324c
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

品染時。無捨無得。

離非想非非想處第九品染。金剛喻定滅初盡智生時捨二得一。

謂捨五順下分結盡及色愛盡遍知。得一切結盡遍知。

此說勝進時遍知捨得。退時亦有捨得此義。

謂阿羅漢起無色界纏退時。捨一得二。

謂捨第九得第八第七。即彼起色界纏退時捨一得一。

謂捨第九得第七。即彼起欲界纏退時。

捨一得六。謂捨第九得前六。

已離色界染不還者。起色界纏退時。

捨一無得。謂捨色愛盡遍知。

即彼起欲界纏退時。捨二得六。

謂捨第八第七。得前六。

未離色界染不還者。起欲界纏退時。

捨一得六。謂捨五順下分結盡。

得前六。未離欲界染聖者。

起欲界纏退時。於九遍知無捨無得。

如是九遍知問幾是靜慮果。答九是靜慮及眷屬果。

問幾是無色果。答二是無色及眷屬果。

謂色愛盡及一切結盡。問幾是根本靜慮果。

答五。謂第二第四第六及後二。

有說。第二第四及後三為五。

尊者妙音說。此有八。

謂除第七。問幾是靜慮眷屬果。

答九。謂未至定非餘。

靜慮中間如根本靜慮說。問幾是根本無色果。

答一。謂第九。

問幾是無色眷屬果。答一。

謂第八是空無邊處近分非餘。問幾是見道果。

答六。謂前六。

有說七。謂前七。

問幾是修道果。答三。

謂後三。問幾是忍果。

答應說如見道果。問幾是智果。

答應說如修道果。問幾是法智果。

答三。謂後三。

問幾是類智果。答二。

謂後二。問幾是法智品果。

答六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0324c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。