阿毘達磨大毘婆沙論卷 38 · 大正藏 0198c

有對耶。答應言無對。此中無對法謂意處法有yǒu對duì耶yē。答dá應yīng言yán無wú對duì。

此cǐ中zhōng無wú對duì法fǎ謂wèi意yì處chǔ法fǎ處彼有為相如前說。此即所相能相同類。處chǔ彼bǐ有yǒu為wéi相xiāng如rú前qián說shuō。此cǐ即jí所suǒ相xiāng能néng相xiāng同tóng類lèi。

有漏法生住老無常。當言有漏耶無漏耶。有yǒu漏lòu法fǎ生shēng住zhù老lǎo無wú常cháng。當dāng言yán有yǒu漏lòu耶yē無wú漏lòu耶yē。

答應言有漏。此中有漏法謂十色處及二處答dá應yīng言yán有yǒu漏lòu。此cǐ中zhōng有yǒu漏lòu法fǎ謂wèi十shí色sè處chǔ及jí二èr處chǔ少分。彼有為相但是有漏唯法處攝。此後諸少shǎo分fēn。

彼bǐ有yǒu為wéi相xiāng但dàn是shì有yǒu漏lòu唯wéi法fǎ處chǔ攝shè。此cǐ後hòu諸zhū門所相能相皆是同類。無漏法生住老無常。門mén所suǒ相xiāng能néng相xiāng皆jiē是shì同tóng類lèi。

無wú漏lòu法fǎ生shēng住zhù老lǎo無wú常cháng。當言無漏耶有漏耶。答應言無漏此中無當dāng言yán無wú漏lòu耶yē有yǒu漏lòu耶yē。

答dá應yīng言yán無wú漏lòu此cǐ中zhōng無wú漏法。謂意處法處少分。彼有為相但是無漏漏lòu法fǎ。謂wèi意yì處chǔ法fǎ處chǔ少shǎo分fēn。

彼bǐ有yǒu為wéi相xiāng但dàn是shì無wú漏lòu唯法處攝。有為法生住老無常當言有為耶唯wéi法fǎ處chǔ攝shè。有yǒu為wéi法fǎ生shēng住zhù老lǎo無wú常cháng當dāng言yán有yǒu為wéi耶yē無為耶。答應言有為。此中有為法謂十一處無wú為wéi耶yē。

答dá應yīng言yán有yǒu為wéi。此cǐ中zhōng有yǒu為wéi法fǎ謂wèi十shí一yī處chǔ及法處少分。彼有為相但是有為唯法處攝。及jí法fǎ處chǔ少shǎo分fēn。

彼bǐ有yǒu為wéi相xiāng但dàn是shì有yǒu為wéi唯wéi法fǎ處chǔ攝shè。無為法生住老無常當言無為耶有為耶。答無wú為wéi法fǎ生shēng住zhù老lǎo無wú常cháng當dāng言yán無wú為wéi耶yē有yǒu為wéi耶yē。

答dá應言無為法無生住老無常。此中無為法謂應yīng言yán無wú為wéi法fǎ無wú生shēng住zhù老lǎo無wú常cháng。此cǐ中zhōng無wú為wéi法fǎ謂wèi法處少分是無為故無有為相。此前所說五法fǎ處chǔ少shǎo分fēn是shì無wú為wéi故gù無wú有yǒu為wéi相xiāng。

此cǐ前qián所suǒ說shuō五wǔ種二門所相能相有同有異此後所說五種種zhǒng二èr門mén所suǒ相xiāng能néng相xiāng有yǒu同tóng有yǒu異yì此cǐ後hòu所suǒ說shuō五wǔ種zhǒng三門所相能相一切皆同。如應當知攝處多三sān門mén所suǒ相xiāng能néng相xiāng一yī切qiè皆jiē同tóng。如rú應yīng當dāng知zhī攝shè處chǔ多duō少。及隨所應遮前異執謂說所相能相世少shǎo。

及jí隨suí所suǒ應yīng遮zhē前qián異yì執zhí謂wèi說shuō所suǒ相xiāng能néng相xiāng世shì同即遮經部異時四相。說色等相非色等同tóng即jí遮zhē經jīng部bù異yì時shí四sì相xiāng。說shuō色sè等děng相xiāng非fēi色sè等děng攝即遮相似相續沙門。說色等相還色等攝shè即jí遮zhē相xiāng似sì相xiāng續xù沙shā門mén。

說shuō色sè等děng相xiāng還huán色sè等děng攝。說生等相皆是有為。即遮法密分別論攝shè。說shuō生shēng等děng相xiāng皆jiē是shì有yǒu為wéi。

即jí遮zhē法fǎ密mì分fēn別bié論lùn者說生等相是無為法。十門分別生等諸相者zhě說shuō生shēng等děng相xiāng是shì無wú為wéi法fǎ。十shí門mén分fēn別bié生shēng等děng諸zhū相xiāng一切皆遮譬喻者說生等諸相體非實有。非一yī切qiè皆jiē遮zhē譬pì喻yù者zhě說shuō生shēng等děng諸zhū相xiāng體tǐ非fēi實shí有yǒu。

非fēi實有法如瓶衣等不應如是廣分別故。實shí有yǒu法fǎ如rú瓶píng衣yī等děng不bù應yīng如rú是shì廣guǎng分fēn別bié故gù。云何老乃至廣說。問何故作此論答前已依云yún何hé老lǎo乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn答dá前qián已yǐ依yī賢聖道理顯有為相。今欲依世俗道理顯賢xián聖shèng道dào理lǐ顯xiǎn有yǒu為wéi相xiāng。今jīn欲yù依yī世shì俗sú道dào理lǐ顯xiǎn有為相前已依賢聖言說顯有為相今欲有yǒu為wéi相xiāng前qián已yǐ依yī賢xián聖shèng言yán說shuō顯xiǎn有yǒu為wéi相xiāng今jīn欲yù依世俗言說顯有為相。前已依勝義諦顯依yī世shì俗sú言yán說shuō顯xiǎn有yǒu為wéi相xiāng。

前qián已yǐ依yī勝shèng義yì諦dì顯xiǎn有為相。今欲依世俗諦顯有為相。復次前有yǒu為wéi相xiāng。今jīn欲yù依yī世shì俗sú諦dì顯xiǎn有yǒu為wéi相xiāng。

復fù次cì前qián已顯細有為相。今欲顯麁有為相前已顯已yǐ顯xiǎn細xì有yǒu為wéi相xiāng。今jīn欲yù顯xiǎn麁cū有yǒu為wéi相xiāng前qián已yǐ顯xiǎn