阿毘達磨大毘婆沙論卷 38 · 大正藏 0197a

鈍一向闇昧。一向不明了。一向不決擇。以為鈍dùn一yī向xiàng闇àn昧mèi。一yī向xiàng不bù明míng了le。

一yī向xiàng不bù決jué擇zé。以yǐ為wéi自性。已說自性所以今當說。問如是無明自zì性xìng。

已yǐ說shuō自zì性xìng所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。問wèn如rú是shì無wú明míng何故名不共。不共是何義。答如是無明自力何hé故gù名míng不bù共gòng。

不bù共gòng是shì何hé義yì。答dá如rú是shì無wú明míng自zì力lì而起非餘隨眠相應起故名為不共。非如而ér起qǐ非fēi餘yú隨suí眠mián相xiāng應yīng起qǐ故gù名míng為wéi不bù共gòng。

非fēi如rú貪等相應無明他力而起。有作是說如是貪tān等děng相xiāng應yīng無wú明míng他tā力lì而ér起qǐ。有yǒu作zuò是shì說shuō如rú是shì無明非餘隨眠相雜而起故名不共。有餘無wú明míng非fēi餘yú隨suí眠mián相xiāng雜zá而ér起qǐ故gù名míng不bù共gòng。

有yǒu餘yú師說。如是無明與餘隨眠不同意樂故名師shī說shuō。如rú是shì無wú明míng與yǔ餘yú隨suí眠mián不bù同tóng意yì樂lè故gù名míng不共。或有說者。如是無明與餘隨眠所作不bù共gòng。

或huò有yǒu說shuō者zhě。如rú是shì無wú明míng與yǔ餘yú隨suí眠mián所suǒ作zuò各別故名不共。復有說者。如是無明迷四各gè別bié故gù名míng不bù共gòng。

復fù有yǒu說shuō者zhě。如rú是shì無wú明míng迷mí四sì聖諦不與隨眠相應而起故名不共。或復聖shèng諦dì不bù與yǔ隨suí眠mián相xiāng應yīng而ér起qǐ故gù名míng不bù共gòng。

或huò復fù有說。如是無明不與隨眠相應。唯是異生有yǒu說shuō。如rú是shì無wú明míng不bù與yǔ隨suí眠mián相xiāng應yīng。

唯wéi是shì異yì生shēng所起故名不共。有餘復說。如是無明於起所suǒ起qǐ故gù名míng不bù共gòng。有yǒu餘yú復fù說shuō。

如rú是shì無wú明míng於wū起qǐ煩惱最為上首故名不共。問不共無明為煩fán惱nǎo最zuì為wéi上shàng首shǒu故gù名míng不bù共gòng。問wèn不bù共gòng無wú明míng為wéi但見所斷。為通五部耶。設爾何失。若唯見但dàn見jiàn所suǒ斷duàn。

為wéi通tōng五wǔ部bù耶yē。設shè爾ěr何hé失shī。

若ruò唯wéi見jiàn所斷識身論說當云何通。如說彼是修所斷所suǒ斷duàn識shí身shēn論lùn說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú說shuō彼bǐ是shì修xiū所suǒ斷duàn不共無明相應心。若通五部。此本論文何故不bù共gòng無wú明míng相xiāng應yīng心xīn。

若ruò通tōng五wǔ部bù。此cǐ本běn論lùn文wén何hé故gù不說而但言於苦不了於集滅道不了耶。不bù說shuō而ér但dàn言yán於wū苦kǔ不bù了liǎo於wū集jí滅miè道dào不bù了liǎo耶yē。

答應作是說。如是無明唯見所斷。問若爾答dá應yīng作zuò是shì說shuō。如rú是shì無wú明míng唯wéi見jiàn所suǒ斷duàn。

問wèn若ruò爾ěr識身論說當云何通。答彼文應作是說。彼識shí身shēn論lùn說shuō當dāng云yún何hé通tōng。答dá彼bǐ文wén應yīng作zuò是shì說shuō。

彼bǐ是修所斷隨眠不相應無明相應心。不應說是shì修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián不bù相xiāng應yīng無wú明míng相xiāng應yīng心xīn。不bù應yīng說shuō言彼是修所斷不共無明相應心。問說不言yán彼bǐ是shì修xiū所suǒ斷duàn不bù共gòng無wú明míng相xiāng應yīng心xīn。

問wèn說shuō不bù共無明相應心。說隨眠不相應無明相應心。共gòng無wú明míng相xiāng應yīng心xīn。說shuō隨suí眠mián不bù相xiāng應yīng無wú明míng相xiāng應yīng心xīn。

義有何異。答修所斷無明容有隨眠不相義yì有yǒu何hé異yì。答dá修xiū所suǒ斷duàn無wú明míng容róng有yǒu隨suí眠mián不bù相xiāng應者。而不名不共。所以者何。他力起故。應yīng者zhě。

而ér不bù名míng不bù共gòng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

他tā力lì起qǐ故gù。謂若無明自力而起。非餘隨眠相應起者名謂wèi若ruò無wú明míng自zì力lì而ér起qǐ。

非fēi餘yú隨suí眠mián相xiāng應yīng起qǐ者zhě名míng為不共。修所斷無明雖有不與隨眠相應為wéi不bù共gòng。修xiū所suǒ斷duàn無wú明míng雖suī有yǒu不bù與yǔ隨suí眠mián相xiāng應yīng起者。而非自力所起。是忿恨等力所起故起qǐ者zhě。

而ér非fēi自zì力lì所suǒ起qǐ。是shì忿fèn恨hèn等děng力lì所suǒ起qǐ故gù不名不共。有作是說。不共無明五部皆不bù名míng不bù共gòng。

有yǒu作zuò是shì說shuō。不bù共gòng無wú明míng五wǔ部bù皆jiē有。問若爾此本論文何故不說。答此中但說有yǒu。

問wèn若ruò爾ěr此cǐ本běn論lùn文wén何hé故gù不bù說shuō。答dá此cǐ中zhōng但dàn說shuō