阿毘達磨大毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0194a

病。謂若諸大不調適時便隨所增夢見彼病bìng。謂wèi若ruò諸zhū大dà不bù調diào適shì時shí便biàn隨suí所suǒ增zēng夢mèng見jiàn彼bǐ類。問何界趣處有此夢耶。答欲界有夢。非類lèi。

問wèn何hé界jiè趣qù處chǔ有yǒu此cǐ夢mèng耶yē。答dá欲yù界jiè有yǒu夢mèng。

非fēi色無色彼無睡故。於欲界中。有作是說。四色sè無wú色sè彼bǐ無wú睡shuì故gù。於wū欲yù界jiè中zhōng。

有yǒu作zuò是shì說shuō。四sì趣有夢唯除地獄。彼由苦逼無睡眠故。趣qù有yǒu夢mèng唯wéi除chú地dì獄yù。

彼bǐ由yóu苦kǔ逼bī無wú睡shuì眠mián故gù。應說地獄亦容有夢。如施設論說。等活地應yīng說shuō地dì獄yù亦yì容róng有yǒu夢mèng。

如rú施shī設shè論lùn說shuō。等děng活huó地dì獄中雖熱所逼骨肉燋爛有時冷風所吹。獄yù中zhōng雖suī熱rè所suǒ逼bī骨gǔ肉ròu燋jiāo爛làn有yǒu時shí冷lěng風fēng所suǒ吹chuī。

或因獄卒唱活彼即還活骨肉復生。苦受暫或huò因yīn獄yù卒zú唱chàng活huó彼bǐ即jí還huán活huó骨gǔ肉ròu復fù生shēng。苦kǔ受shòu暫zàn停便生少樂。由此故知亦容有睡因斯有停tíng便biàn生shēng少shǎo樂lè。

由yóu此cǐ故gù知zhī亦yì容róng有yǒu睡shuì因yīn斯sī有yǒu夢。問何等補特伽羅有夢。答異生聖者皆得夢mèng。問wèn何hé等děng補bǔ特tè伽jiā羅luó有yǒu夢mèng。

答dá異yì生shēng聖shèng者zhě皆jiē得dé有夢。聖者中從預流果乃至阿羅漢獨覺亦有yǒu夢mèng。聖shèng者zhě中zhōng從cóng預yù流liú果guǒ乃nǎi至zhì阿ā羅luó漢hàn獨dú覺jué亦yì皆有夢。唯除世尊。所以者何。夢似顛倒佛皆jiē有yǒu夢mèng。

唯wéi除chú世shì尊zūn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

夢mèng似sì顛diān倒dǎo佛fó於一切顛倒習氣皆已斷盡故無有夢。如於wū一yī切qiè顛diān倒dǎo習xí氣qì皆jiē已yǐ斷duàn盡jìn故gù無wú有yǒu夢mèng。如rú於覺時心心所法無顛倒轉睡時亦爾。問佛於wū覺jué時shí心xīn心xīn所suǒ法fǎ無wú顛diān倒dǎo轉zhuǎn睡shuì時shí亦yì爾ěr。

問wèn佛fó亦有睡眠耶。答有。云何知然。契經說故。如亦yì有yǒu睡shuì眠mián耶yē。答dá有yǒu。

云yún何hé知zhī然rán。契qì經jīng說shuō故gù。

如rú契經說。諸離繫子來至佛所作是問言。喬契qì經jīng說shuō。諸zhū離lí繫xì子zǐ來lái至zhì佛fó所suǒ作zuò是shì問wèn言yán。

喬qiáo答摩尊有睡眠不。世尊告曰。祠火當知我答dá摩mó尊zūn有yǒu睡shuì眠mián不bù。世shì尊zūn告gào曰yuē。

祠cí火huǒ當dāng知zhī我wǒ極熱時為解食悶亦暫睡眠。彼復白佛。世極jí熱rè時shí為wéi解jiě食shí悶mèn亦yì暫zàn睡shuì眠mián。彼bǐ復fù白bái佛fó。

世shì有一類沙門梵志作如是言。有睡眠者即有yǒu一yī類lèi沙shā門mén梵fàn志zhì作zuò如rú是shì言yán。有yǒu睡shuì眠mián者zhě即jí是愚癡。喬答摩尊將無是事。世尊告曰。若是shì愚yú癡chī。

喬qiáo答dá摩mó尊zūn將jiāng無wú是shì事shì。世shì尊zūn告gào曰yuē。

若ruò有諸漏雜染後有生老病死苦果。未斷未遍有yǒu諸zhū漏lòu雜zá染rǎn後hòu有yǒu生shēng老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ果guǒ。未wèi斷duàn未wèi遍biàn知而睡眠者可名愚癡。佛於諸漏雜染後知zhī而ér睡shuì眠mián者zhě可kě名míng愚yú癡chī。

佛fó於wū諸zhū漏lòu雜zá染rǎn後hòu有生老病死苦果。已斷已遍知故。雖有睡有yǒu生shēng老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ果guǒ。已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī故gù。

雖suī有yǒu睡shuì眠不名愚癡。然諸睡眠略有二種。一染污。眠mián不bù名míng愚yú癡chī。然rán諸zhū睡shuì眠mián略lüè有yǒu二èr種zhǒng。

一yī染rǎn污wū。二不染污。諸染污者佛及獨覺阿羅漢等已二èr不bù染rǎn污wū。

諸zhū染rǎn污wū者zhě佛fó及jí獨dú覺jué阿ā羅luó漢hàn等děng已yǐ斷遍知。不染污者為調身故乃至諸佛亦現斷duàn遍biàn知zhī。不bù染rǎn污wū者zhě為wéi調diào身shēn故gù乃nǎi至zhì諸zhū佛fó亦yì現xiàn在前況餘不起。故知諸佛亦有睡眠。是故睡在zài前qián況kuàng餘yú不bù起qǐ。

故gù知zhī諸zhū佛fó亦yì有yǒu睡shuì眠mián。是shì故gù睡shuì眠通五趣有。中有亦有。在胎卵中諸根身眠mián通tōng五wǔ趣qù有yǒu。

中zhōng有yǒu亦yì有yǒu。在zài胎tāi卵luǎn中zhōng諸zhū根gēn身shēn分已滿足者亦有睡眠。問夢所見事為是曾分fēn已yǐ滿mǎn足zú者zhě亦yì有yǒu睡shuì眠mián。

問wèn夢mèng所suǒ見jiàn事shì為wéi是shì曾céng更為非曾更。設爾何失。若曾更者。云何夢更gèng為wéi非fēi曾céng更gèng。設shè爾ěr何hé失shī。

若ruò曾céng更gèng者zhě。云yún何hé夢mèng