阿毘達磨大毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0191a

煩惱根本。又能生長依諸身心種種過患及煩fán惱nǎo根gēn本běn。又yòu能néng生shēng長cháng依yī諸zhū身shēn心xīn種zhǒng種zhǒng過guò患huàn及jí眾苦惱是故偏說。諸心染著彼心變壞耶乃眾zhòng苦kǔ惱nǎo是shì故gù偏piān說shuō。

諸zhū心xīn染rǎn著zhù彼bǐ心xīn變biàn壞huài耶yē乃nǎi至廣說。問何故復作此論。答前說於妙欲至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù復fù作zuò此cǐ論lùn。

答dá前qián說shuō於wū妙miào欲yù境。不應起貪。於解身支不應起瞋。勿境jìng。不bù應yīng起qǐ貪tān。

於wū解jiě身shēn支zhī不bù應yīng起qǐ瞋chēn。勿wù謂唯欲界修所斷貪瞋名為變壞。欲顯三謂wèi唯wéi欲yù界jiè修xiū所suǒ斷duàn貪tān瞋chēn名míng為wéi變biàn壞huài。

欲yù顯xiǎn三sān界貪及五部貪瞋皆名變壞故作斯論。諸心界jiè貪tān及jí五wǔ部bù貪tān瞋chēn皆jiē名míng變biàn壞huài故gù作zuò斯sī論lùn。諸zhū心xīn染著彼心變壞耶。答諸心染著彼心皆變壞。染rǎn著zhù彼bǐ心xīn變biàn壞huài耶yē。

答dá諸zhū心xīn染rǎn著zhù彼bǐ心xīn皆jiē變biàn壞huài。謂過去者由世及理二變壞故名變壞心。未謂wèi過guò去qù者zhě由yóu世shì及jí理lǐ二èr變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。

未wèi來現在者但由理變壞故名變壞心。有心變來lái現xiàn在zài者zhě但dàn由yóu理lǐ變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。有yǒu心xīn變biàn壞彼心非染著。謂過去貪不相應心。若染污壞huài彼bǐ心xīn非fēi染rǎn著zhù。

謂wèi過guò去qù貪tān不bù相xiāng應yīng心xīn。若ruò染rǎn污wū者由二變壞故名變壞心。不染污者但由者zhě由yóu二èr變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。

不bù染rǎn污wū者zhě但dàn由yóu世變壞故名變壞心。及未來現在瞋相應心。世shì變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。及jí未wèi來lái現xiàn在zài瞋chēn相xiāng應yīng心xīn。

此心但由理變壞故名變壞心。為證此義此cǐ心xīn但dàn由yóu理lǐ變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。為wéi證zhèng此cǐ義yì復引契經。如世尊說汝等苾芻設被怨賊。復fù引yǐn契qì經jīng。

如rú世shì尊zūn說shuō汝rǔ等děng苾bì芻chú設shè被bèi怨yuàn賊zéi。廣說乃至於自所求深為障礙。此中略故但廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì於wū自zì所suǒ求qiú深shēn為wéi障zhàng礙ài。

此cǐ中zhōng略lüè故gù但dàn說染著理。亦應說有憎惡心。諸心憎惡彼說shuō染rǎn著zhù理lǐ。亦yì應yīng說shuō有yǒu憎zēng惡è心xīn。

諸zhū心xīn憎zēng惡è彼bǐ心變壞耶。答諸心憎惡彼心皆變壞。謂過去心xīn變biàn壞huài耶yē。答dá諸zhū心xīn憎zēng惡è彼bǐ心xīn皆jiē變biàn壞huài。

謂wèi過guò去qù者由二變壞故名變壞心。未來現在者但者zhě由yóu二èr變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。未wèi來lái現xiàn在zài者zhě但dàn由理變壞故名變壞心。有心變壞彼心非由yóu理lǐ變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。

有yǒu心xīn變biàn壞huài彼bǐ心xīn非fēi憎惡。謂過去瞋不相應心。若染污者由二變憎zēng惡è。謂wèi過guò去qù瞋chēn不bù相xiāng應yīng心xīn。

若ruò染rǎn污wū者zhě由yóu二èr變biàn壞故名變壞心。不染污者但由世變壞故壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。不bù染rǎn污wū者zhě但dàn由yóu世shì變biàn壞huài故gù名變壞心。及未來現在貪相應心。此心但由名míng變biàn壞huài心xīn。

及jí未wèi來lái現xiàn在zài貪tān相xiāng應yīng心xīn。此cǐ心xīn但dàn由yóu理變壞故名變壞心。為證此義亦應引理lǐ變biàn壞huài故gù名míng變biàn壞huài心xīn。

為wéi證zhèng此cǐ義yì亦yì應yīng引yǐn經。如世尊說汝等苾芻於妙欲境不應發經jīng。如rú世shì尊zūn說shuō汝rǔ等děng苾bì芻chú於wū妙miào欲yù境jìng不bù應yīng發fā起變壞之心。雖諸染污心皆名變壞而由起qǐ變biàn壞huài之zhī心xīn。

雖suī諸zhū染rǎn污wū心xīn皆jiē名míng變biàn壞huài而ér由yóu如前說故但說二種云何掉舉乃至廣說。如rú前qián說shuō故gù但dàn說shuō二èr種zhǒng云yún何hé掉diào舉jǔ乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá欲yù令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。謂wèi世尊說掉舉惡作合立一蓋。或有生疑離世shì尊zūn說shuō掉diào舉jǔ惡è作zuò合hé立lì一yī蓋gài。

或huò有yǒu生shēng疑yí離lí掉舉無惡作離惡作無掉舉。欲令此疑得掉diào舉jǔ無wú惡è作zuò離lí惡è作zuò無wú掉diào舉jǔ。欲yù令lìng此cǐ疑yí得dé