阿毘達磨大毘婆沙論卷 35 · 大正藏 0183a

無異故。男女所作皆猛利故。如栴酌迦婆無wú異yì故gù。男nán女nǚ所suǒ作zuò皆jiē猛měng利lì故gù。

如rú栴zhān酌zhuó迦jiā婆pó羅門女惡心謗佛過諸丈夫。然施設論。說羅luó門mén女nǚ惡è心xīn謗bàng佛fó過guò諸zhū丈zhàng夫fu。然rán施shī設shè論lùn。

說shuō男勝者依多分說非謂一切。由此應知前男nán勝shèng者zhě依yī多duō分fēn說shuō非fēi謂wèi一yī切qiè。由yóu此cǐ應yīng知zhī前qián說為善。問扇搋半擇迦無形二形能斷善不。說shuō為wéi善shàn。

問wèn扇shàn搋chuāi半bàn擇zé迦jiā無wú形xíng二èr形xíng能néng斷duàn善shàn不bù。答不能。所以者何。前說意樂堅固所作猛利答dá不bù能néng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。前qián說shuō意yì樂lè堅jiān固gù所suǒ作zuò猛měng利lì者能斷善根。彼扇搋等意樂輕動所作劣故。者zhě能néng斷duàn善shàn根gēn。

彼bǐ扇shàn搋chuāi等děng意yì樂lè輕qīng動dòng所suǒ作zuò劣liè故gù。復次見行者能斷善根彼是愛行故。復次多復fù次cì見jiàn行xíng者zhě能néng斷duàn善shàn根gēn彼bǐ是shì愛ài行xíng故gù。

復fù次cì多duō瞋者能斷善根彼多貪故。問斷何等善根。瞋chēn者zhě能néng斷duàn善shàn根gēn彼bǐ多duō貪tān故gù。問wèn斷duàn何hé等děng善shàn根gēn。

唯欲界耶通三界耶。設爾何失。若唯斷唯wéi欲yù界jiè耶yē通tōng三sān界jiè耶yē。設shè爾ěr何hé失shī。

若ruò唯wéi斷duàn欲界者。識身論說當云何通。如說若害蟻欲yù界jiè者zhě。識shí身shēn論lùn說shuō當dāng云yún何hé通tōng。

如rú說shuō若ruò害hài蟻yǐ卵無少悔心應說是人斷三界善。若通斷卵luǎn無wú少shǎo悔huǐ心xīn應yīng說shuō是shì人rén斷duàn三sān界jiè善shàn。若ruò通tōng斷duàn三界者彼上界善。先不成就今云何斷。答三sān界jiè者zhě彼bǐ上shàng界jiè善shàn。

先xiān不bù成chéng就jiù今jīn云yún何hé斷duàn。答dá應說唯斷欲界善根。問若爾識身論說當應yīng說shuō唯wéi斷duàn欲yù界jiè善shàn根gēn。

問wèn若ruò爾ěr識shí身shēn論lùn說shuō當dāng云何通。答彼文應說若害蟻卵無少悔心。云yún何hé通tōng。答dá彼bǐ文wén應yīng說shuō若ruò害hài蟻yǐ卵luǎn無wú少shǎo悔huǐ心xīn。

應說彼斷三界中善。而不作是說者欲令應yīng說shuō彼bǐ斷duàn三sān界jiè中zhōng善shàn。而ér不bù作zuò是shì說shuō者zhě欲yù令lìng三數滿故。謂先成就欲界善根。上界善根已三sān數shù滿mǎn故gù。

謂wèi先xiān成chéng就jiù欲yù界jiè善shàn根gēn。上shàng界jiè善shàn根gēn已yǐ不成就。今時復斷欲界善根則三界善根皆不bù成chéng就jiù。

今jīn時shí復fù斷duàn欲yù界jiè善shàn根gēn則zé三sān界jiè善shàn根gēn皆jiē不成就。由斷善位三數乃滿故說彼人斷三不bù成chéng就jiù。由yóu斷duàn善shàn位wèi三sān數shù乃nǎi滿mǎn故gù說shuō彼bǐ人rén斷duàn三sān界善。有說通斷三界善根。問彼上界善根先界jiè善shàn。

有yǒu說shuō通tōng斷duàn三sān界jiè善shàn根gēn。問wèn彼bǐ上shàng界jiè善shàn根gēn先xiān不成就今云何斷。答於不成就中更不成不bù成chéng就jiù今jīn云yún何hé斷duàn。

答dá於wū不bù成chéng就jiù中zhōng更gèng不bù成chéng就以轉遠故說名為斷。復次上界善根依就jiù以yǐ轉zhuǎn遠yuǎn故gù說shuō名míng為wéi斷duàn。復fù次cì上shàng界jiè善shàn根gēn依yī欲界善生長滋茂。若欲界善斷彼則乾枯故欲yù界jiè善shàn生shēng長cháng滋zī茂mào。

若ruò欲yù界jiè善shàn斷duàn彼bǐ則zé乾qián枯kū故gù說斷彼。復次欲界善根與上界善為門為說shuō斷duàn彼bǐ。復fù次cì欲yù界jiè善shàn根gēn與yǔ上shàng界jiè善shàn為wéi門mén為wéi加行為足依處。若欲界善斷彼無門等亦加jiā行xíng為wéi足zú依yī處chǔ。

若ruò欲yù界jiè善shàn斷duàn彼bǐ無wú門mén等děng亦yì說為斷。復次若當欲界善根不斷彼上界善說shuō為wéi斷duàn。復fù次cì若ruò當dāng欲yù界jiè善shàn根gēn不bù斷duàn彼bǐ上shàng界jiè善shàn容有生長積集之義。今欲界善斷故彼善無容róng有yǒu生shēng長cháng積jī集jí之zhī義yì。

今jīn欲yù界jiè善shàn斷duàn故gù彼bǐ善shàn無wú容生長積集故說為斷。由此尊者妙音說容róng生shēng長cháng積jī集jí故gù說shuō為wéi斷duàn。由yóu此cǐ尊zūn者zhě妙miào音yīn說shuō曰。若不斷欲界善根則色無色善根可得曰yuē。

若ruò不bù斷duàn欲yù界jiè善shàn根gēn則zé色sè無wú色sè善shàn根gēn可kě得dé生長。由此斷故彼更不生亦說為斷。問何生shēng長cháng。由yóu此cǐ斷duàn故gù彼bǐ更gèng不bù生shēng亦yì說shuō為wéi斷duàn。

問wèn何hé